新书--历代名著精选集:阅微草堂笔记

　　《阅微草堂笔记》：　　乾隆己酉夏，以编排秘籍，于役滦阳。时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。小说稗官，知无关于著述；街谈巷议，或有益于劝惩。聊付抄胥存之，命曰《滦阳消夏录》云尔。　　【注释】 ①乾隆己酉：乾隆五十四年（1789）。②庋（guT） ：收藏、保存。《新唐书·牛仙客传》：“前后锡与，缄庋不敢用。”③胥：小官吏。　　一胡御史牧亭言①：其里有人畜一猪，见邻叟辄嗔目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉②。既而憬然省日③：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题日：至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地问，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。可为此事作解也。　　【注释】 ①胡绍鼎，字雨方，号牧亭，孝感人。乾隆甲戌进士，历官御史。有《所存集》。②啖（d6n）：吃。　　③憬（mg）然：觉悟貌。　　【导读】 佛经中有夙冤之说。此猪见邻叟则“嗔目狂吼，奔突欲噬”，见他人则否。为何呢？此殆佛经中之夙冤耶？后邻叟送其至佛寺为长生猪，方才“弭耳昵就 ”。此猪为何能有如此转变？“情”而已。“情”即为消弥隔阂之灵丹妙药，亦即晓岚之所谓“金石心” 。此则故事为开章**篇，晓岚强调“情”之作用，实际上大有深意，不可忽视。　　二沧州刘士（上）玉孝廉有书室，为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言日：“公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时，举以问狐，狐日：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！ ”刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。　　【导读】 董思任，良吏也。但是却颇为妙狐所揶揄；而刘之仆妇甚粗蠢，却为狐所敬重。为何呢？此乃真假之辨也。董思任，虽为良吏，然“爱民乃好名，不取钱乃畏后患”，此即虚伪之表现。刘之仆妇甚粗蠢，然绝假纯真，为真孝妇，故为鬼神所敬重，“鬼神见之犹敛避”。对比之间，颇可见及晓岚崇真恶虚之心。　　三爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。　　学究素刚直，亦不怖畏。问：“君何往？”日：“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。”因并行，至一破屋。鬼日：“此文士庐也。”问：“何以知之？ ”日：“凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈。胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦萤萤如一灯，照映户牖。人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久日：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。”学究怒斥之，鬼大笑而去。　　【注释】 ①嗫（nie）嚅（ru）：欲言又止状。　　【导读】 学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，乃真学问，“上烛霄汉，与星月争辉”，故而睡时见光芒高七八尺；而学究所苦苦钻研者，乃“高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇”，皆为无用之物，故而“字字化为黑烟，笼罩屋上”，而诸生诵读之声，则“如在浓云密雾中”，“实未见光芒 ”。晓岚藉此寓言，以讥刺讲学者之意甚明。　　……