处世悬镜诠解

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作者：傅昭、郑广发

出版社：天津古籍出版社

本类榜单：哲学/宗教

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 哲学理论

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图文详情

ISBN：9787552805642
装帧：一般轻型纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16
页数：304
出版时间：2018-01-01
条形码：9787552805642 ; 978-7-5528-0564-2

本书特色

适读人群：普通大众《处世悬镜》短小精悍，却汇集人生百态，囊括人生的是是非非，细细品味，才会看清人生，前方的道路才能走得更好。在当今的商业社会，人与人之间合作密切，竞争激烈，处世学这门实用且高深的学问，谁掌握得好，谁就能占得先机，获得更多、更便捷的发展机遇。《处世悬镜》正是这样一部开启人们心智的读物。

内容简介

《处世悬镜》是一本教人如何做人做事的经典古书。尽管是本古书，但其中的为人处世哲理对身处现代社会的我们仍具有现实意义。当我们读着这本书的时候，恰如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。

目　　录
序言
前言
处世悬镜全文
识之卷一
遵循规律方能成事/ 2
违背自然必将适得其反/ 4
善于认识自己/ 6
细节决定成败/ 9
用人不疑的哲理/ 11
非凡胆识成就大业/ 13
刚柔并济道中庸/ 15
睹物方知结果/ 17
发挥长处方能事半功倍/ 20
患难方显真情/ 23
生命的衰竭与更替/ 24
识别人才要观言品行/ 26
识时务者为俊杰/ 29
心态决定一切/ 31
抛开友情的附加条件/ 33
阿谀逢迎不可取/ 36
善于抓住事物的本源/ 38
付出才会有收获/ 42
距离产生的美丽/ 44
谦虚使人进步/ 46
辨识身边的忠奸/ 48
欲望是罪恶的本源/ 51
行之卷二
自信是成功的起点/ 56
善于接受他人的善言/ 58
机遇是成功者永恒的主题/ 60
做人德为先/ 62
经得起诱惑的考验/ 65
行动胜于言论/ 68
威信的力量/ 70
厚积薄发之理/ 72
持之以恒的胜利/ 74
志向引领人生进步/ 77
果断行事的必要性/ 79
拒绝言行的浮夸/ 82
谦虚是永远的美德/ 84
止之卷三
心态平和方可止欲/ 88
道义乃是做人的原则/ 90
处世的中庸之道/ 92
摆脱欲望追求适度/ 95
退一步海阔天空/ 97
贪念止则廉洁生/ 99
拒绝物质的诱惑/ 102
侈靡生活是衰败的开始/ 103
金钱诱惑是巨大的陷阱/ 105
坚持廉洁的挑战/ 106
不要过分追求完美/ 109
勇敢地面对自己的错误/ 111
藏之卷四
谦卑者方能快乐/ 114
善于隐藏自己的锋芒/ 116
学会谨言便可避免祸患/ 119
德高谦恭荣达于世/ 122
在赞许面前保持缄默/ 123
骄傲自满必定失败/ 126
顺境中也要保持低调作为/ 128
心胸宽广者方具内涵/ 130
德行高者才不外漏/ 133
尊崇适当才能避免毁誉/ 135
刚柔并举方可适中/ 137
忍之卷五
心存仁义万事可成/ 142
学会忍让方能成就事业/ 144
心有容人之量方能成功/ 146
宽恕他人等于帮助自己/ 150
吃亏是福的哲理/ 153
严于律己才能宽以待人/ 155
善于听取他人的良言/ 158
帮助他人应不求回报/ 160
宽容是和睦相处的法宝/ 162
遇事要善于谦让/ 165
信之卷六
坦诚守信是为人之本/ 170
道德乃万事之基础/ 172
虚伪狡诈是祸乱之本/ 173
实践诺言是取得信任的基础/ 175
虚伪易散拙诚长久/ 177
自欺毁己欺人丧德/ 180
术业非专攻则事败/ 182
磨难是友情*好的见证/ 185
人正源于心善/ 186
信任是团结的前提/ 188
守信是做人的原则/ 191
道德是处事的准线/ 192
曲之卷七
眼光要伸向远方/ 196
巧用智慧达到目的/ 198
观山水自然袁学做人道理/ 201
忠厚仁义者得拥护/ 203
注重德行者自有威望/ 206
为人正行事圆方成大事/ 207
知识深厚则能教化育人/ 210
处事要善于变通/ 212
正确的选择是成功的前提/ 215
学会创造机会办事/ 216
明晰事务间的相互依赖/ 218
领悟与不同人交往的守则/ 220
厚之卷八
用兵之道的战术/ 226
在其位谋其事/ 227
别让欲望控制了你/ 230
处事要当机立断/ 232
以毒攻毒的策略/ 235
祸患的根源是人心/ 237
无欲无求方生仁义之心/ 240
心怀道德者收获道德/ 242
做事要善于审己/ 244
行事要善于创新/ 246
舍之卷九
摒弃世俗以求大志/ 250
承载生命的勇气/ 252
不可放弃人生的追求/ 255
弃才可以得到/ 257
欲扬必先抑之/ 260
节制欲望袁坚守原则/ 262
财多招致祸害/ 263
淫逸思想的祸乱/ 266
沉溺钱财伤人伤己/ 267
以退为进的哲理/ 270
附录/ 273

展开全部

节选

过了不久，有人举荐舜给尧，舜姓姚，名重华。舜为人正直厚道，虽然父母兄弟对他不好，但他还是很孝顺父母，关怀弟弟象。有一天，瞎父亲叫舜到屋顶上去抹顶篷，然后他悄悄地在下面放火，想烧死舜。舜见浓烟四起，火焰往上蹿，急忙一手举着一顶斗篷，好像张开翅膀一样跳了下来，脱离了危险。一计未成，又施一计。过了几天，瞎父亲叫舜去挖井，等到井快挖好的时候，就把泥土倒进井里，想活埋舜。他们没想到舜在井底挖了一条斜巷，在里面休息。井被填死后，舜急中生智，从斜巷里挖开了一个出口，爬出来了。象以为这次舜必死无疑，于是满心欢喜地跑进舜的房里，躺在床席上，自得其乐地弹起琴来。不料，舜平平安安地进屋来了，象大吃一惊，继而假惺惺地说：“哥呀，你怎么挖井挖半天也不上来，我真为你担心呢”舜并没有责怪象，反而说：“谢谢你这么关心我，我没事。” 尧听了舜的这些事迹后，非常感动，于是把自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜。舜结婚后，带着两个妻子一起种地干活，仍旧孝顺父母，关心弟弟。舜的名气也开始往四面八方传播。舜在历山脚下种地，本来那里的农民经常为了争夺土地而发生械斗，舜的事迹传到那里后，农民们开始相互谦让，你让我，我帮你，社会风气大变。舜到雷泽一带去捕鱼，本来那里的渔民经常为了一些蝇头小利而打得头破血流，舜一来，渔民们纷纷向他学习，相互礼让。和睦得像一家人。尧听说后，认为舜确实是一个千载难逢的大德大才之人，于是将部落联盟的职位让给了舜，自己退居一旁养老。舜担任部落联盟领袖八年后，尧去世了，尧活了一百多岁。舜更加勤勤恳恳地工作，把天下治理得比尧的时候更好。舜经常到各地去巡视，关心人民的生活。 *后一次，舜巡视到南方苍梧地区时，不幸染病去世。娥皇和女英悲痛万分，赶至南方，也死于江湘之间。相传，她们常常扶着竹子悲切地痛哭，眼泪滴到竹子上，久而久之，凝成了斑斑点点的美丽的花纹。这种有花纹的竹子，后来即被人们称为“湘妃竹”。陈元方妙言解难题陈元方小时候就聪明伶俐、能言善辩。他还在11岁时，有一次家人领他去袁公府上做客。这位被称作“袁公”的人，是当朝的大官，同时也是位学识渊博、勤政爱民的人。到了袁公府上，陈元方彬彬有礼的举止深得大家的喜爱。袁公很喜欢陈元方，他疼爱地拉着元方的小手和颜悦色地道：“我素闻你勤奋好学、聪慧过人，想问你一个问题，你父亲在太丘做父母官，为什么能深得民心？” 陈元方不假思索地回答：“回袁大人：家父为人清正廉明，秉公执法。在治理太丘时本着为官一任，造福一方，让百姓安居乐业的原则管理，对那些倚仗权贵而作威作福的人，进行严厉地制裁；对贫困交加的百姓，去关心和帮助，使他们的生活得到切实改善。这样恩威并重、执法严明的管理，天长日久就赢得了百姓的尊重和拥护。” 袁公听后，欣喜地说道：“想不到你小小年纪，就有如此一番见解，果真是名不虚传啊！”袁公沉吟片刻后，语重心长地说：“我以前曾任邮县县令，当时也是用这样的方法来治理的。要是所有的父母官都能这样做，那天下才会太平无事，百姓才能丰衣足食啊。” 陈元方道：“您和家父是智者所见略同。” 袁公高兴地把元方搂在怀里说：“你如此善于词辩，来考考你如何？”元方道：“等会儿畅所欲言时，如有不当之处还请袁大人见谅。” 袁公微笑着说：“依你看，我和你父亲理政的策略是谁先向谁学的？” 陈元方想了想说：“大人，您可记得古代政治家周公和孔子吗？他们先后出生在不同的年代，可是他们都有共同的目标，都为百姓而造福，都推行了仁政。为了国家的富强，为了百姓的安居乐业而奉献一生的心血。因此，他们也都深受民众的敬仰。他们的理论至今都受到拥护，谁又能分清周公和孔子两位圣人的治理之策是谁跟谁学的呢？”说完后，元方看看袁公的脸色，发现并没有责怪自己的意思，才长舒了一口气。只见袁公哈哈大笑，他一把抱起元方，不住地点头称赞道；“好！很好！回答得恰如其分，今后你一定不要浮躁，要踏实做人，将来必是国家的栋梁呀！”又转身对陈元方的家人说：“真是后生可畏，可喜可贺呀！” 小元方的精妙之处在于他以周公、孔子的事迹作比袁公和父亲，对二者同时称赞，不曾厚此薄彼，才博得喝彩。