红楼梦

《阳光阅读·青少年励志经典文库：红楼梦（名师导读版无障碍阅读）》：　　前世，她是三生石畔的绛珠仙草，他是守护仙草的神瑛侍者。今生，他们将演绎出一段缠绵悱恻的爱情故事。三生盟誓，痴情已注定；一梦红楼，自是有来因。宝黛二玉因何而来？为何又将真事隐去而存假语？奇幻开篇的背后是否暗藏玄机？　　传说，当年女娲补天的时候，在大荒山无稽崖一共炼成高十二丈、方二十四丈的石头三万六千五百零一块。补天只用了三万六千五百块，还剩了*后一块没有用，就被扔在了大荒山无稽崖青埂峰下。谁知这块石头经过女娲的煅炼之后，通了灵性，看见其他石块都去补天，就剩下自己没用，觉得惭愧，整天长吁短叹。　　一天，一个和尚和一个道士说说笑笑来到青埂峰下，他们坐在石边高谈阔论。石头听到他们谈及人间的繁华热闹，便动了凡心，很想和他们一起去凡世好好见识一番。于是，石头苦苦哀求，两位大师*初不同意，但经不住石头的再三苦求，只好将石头变成一块鲜明莹洁的美玉，带着它游览尘世。　　后来，不知又过了几世几劫，有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石上字迹分明，编述历历。空空道人从头一看，这原来就是无材补天，幻形人世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘的石头所经历的离合悲欢炎凉世态的一段故事。　　其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国，却无从考证了。　　空空道人于是向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，才记录在此，意在流传后世。可据我看来，**件，无朝代年纪可查；第二件，并无大贤大忠理治朝廷的大功绩，其中只不过几个与众不同的女子，或情或痴，或有些小小的才情，也没有班姑蔡女之德能。我抄了去，恐怕世人不爱看呢。”　　石头笑答道：“若说无朝代可考，您如果假借汉唐之类的年代，又有什么难的？”（虽然没有写明朝代，却适用于各朝各代，由此可见封建社会各个朝代的繁华至衰落，大同小异，也为后面指责世道不公铺平道路。）空空道人思忖半晌，将《石头记》又阅览一遍，只见书上虽有些指责世道不公的言语，倒也没有什么大逆不道的话。书中说到君仁臣良父慈子孝，凡是有关世事人伦的事情，大多是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽书中大旨谈情，也不过实录其事，不是一味地描写蝇营狗苟的男女私情。此书又毫不干涉时政，于是便从头至尾抄录回来，让此书问世流传。后来清代的曹雪芹在悼红轩中花了十年时间披阅此书，增删了五次，编出目录，分出章回，则题为《金陵十二钗》，并作了一首诗：　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！　　都云作者痴，谁解其中味？　　（此诗可谓作者对《阳光阅读·青少年励志经典文库：红楼梦（名师导读版无障碍阅读）》的总评，看似荒唐，却并非荒唐，其中很多为曹雪芹的亲身经历，个中滋味，也令读者好奇。）　　原来石头上记载着这样的故事：　　据说在姑苏城中，住着一个姓甄名费字士隐的读书人。在一个炎热的夏日，士隐在书房闲坐，不觉朦胧睡去。梦里他来到一个地方，远处走来一个和尚和一个道士，他们边行边谈。　　只听道士问那和尚：“你携了这蠢物，想要去哪里啊？”和尚笑道：“你放心，如今有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎人世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，让他去凡间经历经历。”那道士又问：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”　　和尚笑着回答说：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。在西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草，每天被赤霞宫的神瑛侍者以甘露灌溉。这绛珠草受天地精华，又得雨露滋养，*后竟然出落成人形，又修成个女体，终日游于离恨天外。由于尚未报神瑛侍者的灌溉之德，故心中便郁结着一段缠绵不尽之意。（这就是绛珠还泪的由来。与后文黛玉的整日流泪相呼应。）说来也巧，这神瑛侍者近日偶动凡心，想乘此太平盛世，到人间去游走一番，已在警幻仙子案前挂了号。警幻仙子得知绛珠草想要偿还神瑛侍者的灌溉之情，认为趁此机会正好了结。也正是因为这件事情，勾出不少风流冤家来，就让这蠢物陪他们去了结此案。”　　道士听后，说道：“你我二人，为何不趁此机会到凡间度化有缘之人，以修功德？”和尚哈哈一笑：“正合我意。”　　回过头来再看甄士隐（“甄士隐”谐音“真事隐”，作者碍于当时的社会环境，真话假说），虽说他听到了和尚与道士的谈话，但却是一头雾水，便上前施礼，笑问道：“刚才听两位大师在谈论因果，只是弟子愚钝，不知两位大师刚才所说的‘蠢物’是什么东西？可否让弟子一见？”　　……