(精)鲤译丛·西太后:大清帝国最后的光芒

《鲤译丛·西太后：大清帝国*后的光芒》：
　　清王朝时代 作为现象的西太后 西太后姓叶赫那拉，乳名兰儿。叶赫由叶赫河（现在的吉林省通河）的音译而来，汉字也有写为“也合”、“野黑”的。那拉在蒙古语里是太阳的意思，汉字也有写为“纳喇”、“纳兰”的。如姓氏所示，西太后的祖先是蒙古人，在早期被满人的一支——海西女真吸收后满洲化了。她的小名兰儿，是汉人女子中常见的名字。
　　蒙古姓氏和汉人闺名结合在一起的这位满洲女孩。1835年出生于北京。1861年她以年仅二十七岁（虚岁，下同）的年纪发动政变，掌握了政权。作为清朝的*高统治者，她在统治清朝长达半个世纪后，于1908年去世，享年七十四岁。
　　西太后身上有很多的谜。她生于何地，度过了怎样的少女时代？在男尊女卑的中国，她因何能统治四亿百姓？ 近年来，由于历史研究的进步，带有传奇色彩的民间传说大多被否定，同时颠覆了之前西太后形象的新事实也逐渐变得清晰。
　　中国的正史（官撰史籍）大多是在前一王朝灭亡后一百年左右的时期被撰写的。前一王朝的当事者们在在世期间，很难抛弃利害关系或者感情，来公平叙述历史。并且，在很多情况下，事件的真相在当事者在世时作为秘密被隐藏。在当事者去世后，留下丰富遗物与秘密资料的头一百年，被认为是适合历史叙述的时期。
　　即使从史料方面来看，详查前一王朝的史料就需要百年的时间。例如，现存的清朝宫廷文字记录（所谓的《清宫档案》）就有一千万件以上，因20世纪是战争与革命的世纪。这些宝贵的原始史料长时间内并未被认真地研究。由这些研究成果得出的新见解开始被广泛地介绍，在中国也是*近的事情。
　　对西太后的研究，目前正处于这一*佳时期。
　　遗憾的是，日本出版的有关西太后的著作，大多包含了很早以前存在错误的一些民间传说。另一方面，现在中国的书籍仍然被“西太后是人民的敌人”这样的历史观所束缚。之前与西太后的相关书籍中，大多采用了这样的写作态度：西太后是执着于异常权力欲的、像怪物般的突然变异，是与汉代吕后、唐代则天武后并列的中国三大恶女之一。
　　《鲤译丛·西太后：大清帝国*后的光芒》以新的视角来考察西太后，同时着眼于中国社会的基础构造。西太后作为一名妇人被推上台，甘于接受卡里斯马型统治①的不外乎是清朝的臣民。其精神土壤也基本全部被当代中国人所继承。通过分析作为现象的“西太后”，阐明中国人的真实想法以及他们的社会特征与秘密，这才是《鲤译丛·西太后：大清帝国*后的光芒》的目的。分、谙言、生活文化等，都是清朝的遗产。
　　例如，领土问题也是如此。中国人主张尖阁诸岛①、台湾、香港、新疆、西藏等为中国的固有领土。
　　其理由是，他们深信这些地区在清朝就已经被包含在版图内。‘‘在明代，西藏也好，台湾也好，并不是中国的领土。或者说，在元代，甚至贝加尔湖附近都是中国的领土，为什么不向俄罗斯这样主张呢？”向现在的中国人说这些是没有用的。
　　19世纪初，中国GDP（国内生产总值）的估算值占全世界的三分之一（肯尼迪《大国的兴衰》）。这基本与现在的美国在世界经济中所占的份额相等。实际上，有些经济学家认为，到21世纪末，中国的经济规模很有可能再一次回到占全世界的33％的比例。
　　进一步说，如果说其根源，今日意义上的“中国”这个概念*初也是诞生在西太后时代。之前，只有“天下”或者“中原”这样模糊的概念。“中国”、“中国人”这样明确的概念，是在西洋与日本的炮火洗礼下才产生的。在这个意义上．作为国民的中国人与拥有二百年历史的美国人相比要年轻得多，形成国民国家的岩浆仍在沸腾。
　　在日本，人们只关注中国的爱国教育和历史教科书问题。实际上，与之相比，中国的电视剧更为激烈。反映中日甲午战争中全军覆没的海军悲剧的《北洋水师》，以及在剧中出现清末义和团运动的《大宅门》等近些年热播的电视剧，固执地描绘了清末日本人的“暴行”。如果只看这样的节目，在反日示威游行中出现固执地认为“不抹杀日本，中国就没有未来”这样想法的人，也不是不可理解。姑且不提中国的爱国教育适当与否，确定无疑的是，对于中国人来说，西太后的时代造成了让鲜血倒流般精神上的外伤。
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