世界遗产地唐崖土司城

　　《世界遗产地：唐崖土司城》：　　据《唐崖土司遗址》一书介绍，历史上的唐崖土司城由城市本体、墓葬及外围附属设施三部分组成，分布范围明确，大致以唐崖河和周边的天然壕沟构成一个相对封闭的空间，东西长约1200米，南北宽约700米，总占地面积约74万平方米。民国版唐崖《覃氏族谱》描述为“自玄武山发脉，前至大河边，左右二寨，石场二沟，设立衙署、街基庙宇寺庙，历朝功绩昭著”。城内部分是主体，地处紧邻唐崖河较为平缓的区域，四周有城墙围合，随地势呈不规则梯形展布，总面积约35万平方米。据此而论，“三街十八巷三十六院”自然是其市政主体。　　【游历情】　　“赶场”与“赶街”.　　在家乡，“场”与“街”是有区别的。儿时说“赶场”，一般是指小集镇，当时的小公社、现在的片区集镇，差不多都只能叫“场”。而一般说“赶街”，那就有另一个说法，叫“进城”。所以，“赶街”即成了“进城”的另一说法。即使当时有人们称“丁寨街上”，但也只说“赶丁寨”而不说“赶街”或“进城”。　　究其原因，或许可从汉字的字源上得到说明。你看，“街”是形声字。从行，圭声，小篆像纵横相交的十字路，其本义即指四路相通的大道，故《说文解字》说：“街，四通道也。”《三苍》说：“街，交道也。”这种思想指引着后来中国文化中的东西为街、南北为路之说，并有“东西街、南北路”的顺口溜。即使在一些不发达地区有斜街等说法，但人们对“街”的总体印象则是确定的。　　从小时即听说，唐崖土司城属“街”的规模与东西（北南）分布格局。因此，能担当起“街”的名称，自然有其非同凡响之处，这也就是我为什么总对唐崖土司城有一种神秘而神圣的情感之原因。　　现在我们知道，唐崖土司城也的确有“街”，但那已是历史陈迹了。　　考古学已经基本确认，唐崖土司城有相对复杂的路网体系，是一个由城内的三横三纵的主干道、次干道、数十条巷道构成的一个复杂的整体，被称为“三街十八巷三十六院”，其数是以“三”为基数的倍乘数，“阳立于三”，故为三街；“三的”二倍是“六”，三六一十八，故有十八巷；“六”的二倍是“十二”，“三”乘“十二”为三十六，故有三十六院。在民间，以三为阳立之数，以“六”为事顺之数，故此可看出唐崖土司的数崇拜实际上有根植于民间信仰的基础，并在市政建设上有突出的表现。　　“三街”为主干道，被认为是全城单体*长、规模*大、工艺*高且保存*为完好的道路遗存。从结构上看，以南北向贯通全城（唐崖土司的想象空间为东西向，符合中域文化“东西为街”之内涵），路面大部分呈平直状，局部随地形弯曲折拐。所谓的“三街”，并不是因为有并行的三条街道，而是自南向北（唐崖土司的想象空间的自西向东，下面不再指明想象空间，只指明想象空间的方位）依次分为三段，也就是俗称的上街、中街、下街三街，全长800余米，路面宽1.5-2.7米，中段*宽处达3.5米。路面采用青砂岩铺筑，路心为横向条石铺砌，路肩采用纵向条石压边。路面纵向设有排水阳沟数条。这种街道设置，在武陵民族地区较为普遍，可以说是程式化的建筑风格。其中：　　1.上街北端（东端）始于“荆南雄镇”牌坊，南端（西端）止于南门（西门），平面呈曲尺形，全长近150米。按自然走向，上街事实上也可分为两段：北段（东段）为南北（西东）向布局，路面平直，局部随地势设有踏步以适应坡度，体现山区街面“无平不坡”的特点；南段（西段）紧邻贾家沟，东话（北南）向布局，随地势呈西（南）高东（北）低状，路面因坡度较大而设有较多踏步，不过，紧邻城门段因水土流失而破坏严重，故后期改建较多。　　……