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与尼采一起生活-伟大的非道德主义者对我们的教诲
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4.8分

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尼采是150年来zui流行,也是zui具争议性的哲学家之一。尼采研究大家罗伯特·所罗门倾力之作!

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商品评论(11条)
ztw***(二星用户)

尼采是一个具有光彩夺目的洞察力,并且进行挑衅性的质疑、做出犀利的个人探究的哲学家。

2024-01-11 18:44:45
0 0
dev***(二星用户)

了解尼采的好书

所罗门的作品,了解尼采的好书。

2023-10-30 03:57:47
0 0
图文详情
  • ISBN:9787108060228
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:431
  • 出版时间:2018-01-01
  • 条形码:9787108060228 ; 978-7-108-06022-8

本书特色

尼采是150年来*流行,也是*争议性的哲学家之一。他充满激情的观念与破坏偶像的风格引来无数敬佩,但其显而易见的残酷性和对体面正派的道德的鄙视也屡遭诋毁。
本书作者认为,尼采是一个具有光彩夺目的洞察力,并且进行挑衅性的质疑、做出犀利的个人探究的哲学家。他并不试图揭示永恒的真理,而意在改变我们看待人生的方式。尼采有力地影响了他的读者,驱使他们以新的、不同的方式来看待自身。
尼采不可抗拒地让我们做出自我审验,正是这一点让我们被他吸引、为之着迷,并将我们导向一种“丰富的内在生活”。

内容简介

作为一位饱受争议的哲学家,尼采的“非道德主义”尤其遭人诟病。按照一种流俗的理解,尼采为人类社会中的“弱肉强食”辩护,他的非道德主义否认传统道德的价值,主张消灭一切道德规范,鼓吹强者完全置身于道德约束之外,因而与20世纪法西斯主义的思想和暴行有着密切的关系。以上偏见一度支配了英美哲学界,直到上个世纪50年代才有所改观。
本书作者、著名哲学家罗伯特·所罗门在本书中则试图结合美德伦理学与存在主义的视角,呈现尼采的非道德主义的独特面貌。作者认为,尼采在伦理学上并不是一个彻底的相对主义者和虚无主义者,而是积极明确地倡导着激情的生活与高贵的美德。通过批判“大写道德”,尼采希望提升的是现代道德哲学的精神气质与现代人的品性才华。作者试图以尼采的哲学激发人们进行自我反思、自我审验、自我转化与自我超越,进而将人们导向一种丰富、高雅而又激情洋溢的内在生活。

目录

导言 与尼采一起生活…………001
我们将如何理解尼采?…………007
令人不快的尼采…………010
尼采的美德…………017
我们应当如何解读尼采?…………020
尼采会怎样塑造我们?—一种“生存论的”路径…………024
透彻地思考尼采…………030
第1章 针对个人的尼采…………033
针对个人的哲学:典型的美德(与恶习)…………034
尼采的风格与尼采的哲学…………039
为人身攻击论证辩护…………048
《瞧,这个人》:“尼采是个疯子,不是吗?”…………057
尼采的视角主义与关于道德的诸多视角…………068
忏悔录与回忆录:哲学中的个人申辩…………081

第2章 尼采的道德视角主义…………084
尼采的道德视角主义…………088
作为人身攻击论证的谱系学:作为道德诊断的怨恨…………097
谱系学是一种起源谬误吗?…………103
关于责任的诸多视角:尼采的“谴责性”视角…………114
第3章 尼采的激情…………121
尼采论“深层的”情感…………125
作为意义的情感真理…………130
为激情辩护:尼采论人的本性…………136
尼采的生理心理学…………143
尼采论作为策略的情感…………154
提升生命的激情与愚钝生命的激情…………159
强力意志与热情的生命…………165
第4章 尼采论怨恨、爱与同情…………174
怨恨有什么错?…………179
尼采论爱与同情…………182
对怨恨的重新考察…………197
老鹰与羔羊:强与弱的隐喻…………205
主人、奴隶与正义的根源…………215

第5章 尼采的肯定的伦理学…………226
在传统语境下的尼采:虚无主义所支持与反对的…………229
尼采、康德与亚里士多德…………236
道德的意义…………243
美德伦理学:尼采与亚里士多德…………252
亚里士多德的城邦,尼采的问题…………261
第6章 尼采的美德:他会怎样塑造我们?…………269
追寻美德(“价值的重估”)…………275
通过范例展示的美德…………280
我们怎样具备美德?让我来数数道路…………284
尼采的亚里士多德式的美德…………290
尼采特有的美德…………310
尼采的隐秘美德…………325
超人:一幅立体主义的画像…………337
第7章 尼采的存在主义…………341
尼采的宿命论、决定论与命运…………345
尼采论自由与宿命论:悖论还是视角?…………353
尼采的古典宿命论…………358
“成为你自己”…………365

合理地理解宿命论…………370
什么是“自我创造”?(它需要“自由意志”吗?)…………375
尼采论责任…………387
存在主义式的肯定生命与再论永恒复归…………392
结论:尼采是一位存在主义者吗?…………403
参考文献…………406
参考说明…………421
译后记…………423
展开全部

作者简介

罗伯特• C. 所罗门(1942—2007),世界著名哲学家和哲学教师,生前是美国得克萨斯大学奥斯汀分校的“Quincy
Lee百年纪念”讲席教授和杰出授课教授,特别擅长用日常生活中的例子来解释大哲学家复杂的思想,同时又不失严谨。他在密歇根大学获得博士学位,曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教,尤精于尼采、存在主义哲学和情感理论的研究。他出版过四十多本著作,包括《激情》(The Passions)、《在黑格尔的精神之中》(In the Spirit of Hegel)、《关于爱》(About Love)、《伦理学与超越》(Ethics and Excellence)等。他的论著《大问题:简明哲学导论》(第9版)、《哲学导论:综合原典阅读教程》(第9版)、《哲学的快乐:干瘪的思考vs.激情的生活》、《幸福的情绪》等先后被翻译成中文,获得广泛好评。

郝苑,中国社会科学院哲学研究所副研究员,主要研究兴趣包括科学哲学、语言哲学、文化哲学、哲学解释学、存在主义、新实用主义与后现代主义,论著有《批判学派与现代和后现代科学哲学》和《西方当代科学文化思潮研究》,译著有迈克尔·德维特《实在论与真理》(第2版)和亚历山大·内哈马斯《尼采:生命之为文学》。

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