天府文化研究:创新创造卷

　　《天府文化研究（创新创造卷）》：　　事实上，从古蜀时代开始，开拓创新的文化气韵一直贯穿于天府物质文化与精神文化的创造与发展之中。三星堆文化的世界性影响，不仅在于它灿烂的青铜文明，还在于它所蕴含的丰富的文化内涵，揭示了古蜀人的开放精神和走向外部的世界意识，从而使长期以来流行的所谓巴蜀文化自来就有故步自封的“盆地意识”断言不攻而破，展现了古蜀人敢为天下先的博大胸怀和豪迈气势。例如*引人注目的纵目人面像的造型，几乎都是突眼、阔嘴、宽耳。一般认为突眼代表传说中的“千里眼”，宽耳表示“顺风耳”，而阔嘴当然就是其渴望言谈、善于交流的象征。古蜀民族塑造这样的形象，除其宗教含义之外，更是为了突出表现古蜀人的视、听等功能，充分表达了古蜀人虽身处盆地，却希望看得远、听得远，渴望走出盆地、走向世界，与世界交流的强烈愿望。　　有趣的是，三星堆文化本身就创造了诸多世界之*、中国之*，如世界上*早、树株*高的青铜神树，世界上*早的金杖，世界上*大、*完整的青铜大立人像，世界上*大的青铜纵目人像，世界上一次性出土*多的青铜人头像和面具，如此等等。在其后天府文化的发展演变中，相关的世界之*和中国之*还有很多，甚至可以说是贯穿于天府文化发展的全过程。　　在农业时代，天府人民开拓进取、务实创新的文化风尚令世界惊叹。在文化领域，天府地区拥有迄今尚未解读的*神秘的“天书”——巴蜀图语；拥有中国*早的地方志——《华阳国志》；创办了中国*早的官办地方学校——文翁石室；创办了中国*早的皇家画院——翰林图画院；创作了中国**副春联——“新年纳余庆，嘉节号长春”；创作了中国文学史上**部词集——《花间集》；编译了中国*早有注文的石经——孟蜀石经。在经济领域，天府地区铸造了世界上*早的年号钱——汉兴钱；发行了世界上*早的纸币——交子；设立了世界上*早的官办银行——交子务。在科技领域，天府地区拥有世界上*早的钻井技术和井盐开采技术，也*早懂得使用天然气煮盐的技术；都江堰水利工程更是令天府地区扬名海内外。此外，汉代的漆器、蜀锦，唐代的“西川印子”、宋代的“蜀藏”等，不得不让人佩服天府人民的创新创造精神。　　近代以降，天府地区开拓创新的文化风尚首先集中表现为，在国家危难之际涌现出大批立志救世救国的实干家、改革家和革命者。如清同治十二年（1873），四川学政张之洞集资在成都文庙街西侧石犀寺附近修建尊经书院，光绪元年（1875）春建成开学。尊经书院以人才荟萃在近代著称，著名学者王闿运、宋育仁等曾先后担任书院山长，培养出了大批人才。近代四川诸多“蜀学鸿儒”和杰出人物，如杨锐、廖平、宋育仁、蒲殿俊、张澜、吴虞、吴玉章等均是该书院的学生。再如，清光绪三年（1877），四川总督丁宝桢在天府地区东门下莲池创建四川机器局，次年建成投产，这是四川*早的军事工厂，辛亥革命后改称四川兵工厂。四川机器局是洋务运动在四川*突出的成果，客观上刺激了四川民族工业的兴起和发展。　　1911年，在天府地区发生的保路运动，不仅是天府人民的骄傲，也是天府人民开拓创新文化风尚的典型体现。保路运动打响了辛亥革命的**枪，牵制了清廷的大批兵力，为武昌起义的成功创造了有利条件，加速了中国*后一个封建王朝的覆灭。正如孙中山所言：“若没有四川保路同志会的起义，武昌革命或者还要迟一年半载。”①保路运动的意义不仅仅在于打响了辛亥革命的**枪，还在于建立了新政府，开启了新时代，对封建习俗造成了巨大冲击，对反对礼教束缚起到了开风气之先的作用。一是实施了一系列文化上的改革措施，如为保障言论、出版和结社三大自由，专门颁布了《集会结社律》《报律》和《严禁殴辱报馆告示》等，这在当时是明显与封建专制决裂的文化举措，是用民主社会的文化理论来指导巴蜀文化向现代化转型的重要举措。二是大力发展新式教育，“政治修明，以育才为要义”，“虽当戎马倥偬之际，而教育不可一日或废”②。虽在战乱非常时期，军政府学务部一再发令通饬开学并保证办学经费的做法，更是体现出首开新式教育风气之先河。其三，推动和倡导社会生活向现代化转型。军政府在习俗改革方面发布了废除清朝顶戴袍服，一律剪辫，禁种鸦片和开烟馆等告示。　　……