剑桥:中国音乐的历史

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作者：丁牧

出版社：中国商务出版社

本类榜单：艺术

分类：艺术 > 音乐 > 理论/欣赏

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图文详情

ISBN：9787510323409
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：232
出版时间：2018-03-01
条形码：9787510323409 ; 978-7-5103-2340-9

本书特色

“事实上，在古典西方哲学广泛使用视觉‘几何’语言的地方，中国传统更多地使用了听觉的‘连通’语言。”《剑桥中国史》如是说。
早在新石器时代，我国先民已经可以烧制陶埙、挖制骨哨等乐器。夏商时期出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫），他们在行祭时舞蹈、歌唱，这是*早以音乐为职业的先人。
西周时期，宫廷建立了完备的礼乐制度，在宴享娱乐中，不同地位的官员有不同的舞队编制。这一时期，形成了“六代乐舞”。西周还有采风制度，用来收集民歌，以观风俗，形成了我国*部诗歌总集——《诗经》。
战国时期的屈原，根据楚地的祭祀歌曲编成《九歌》，具有浓重的楚文化特征。至此，两种不同音乐风格的作品，南北交相辉映成趣。
从秦汉开始，出现了“乐府”，继承了周代的采风制度，大量搜集和整理民间音乐，用来作演唱的歌词，被称为乐府诗。
魏晋南北朝时期，曹魏政权设置清商乐署。两晋时期的战乱，使清商乐流入南方，与南方的吴歌、西曲融合。到了北魏时，这种南北融合的清商乐又回到北方。
隋唐两代，统治者奉行开放政策，勇于吸收异域音乐元素，音乐艺术的发展达到高峰。当时盛行的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩。“事实上，在古典西方哲学广泛使用视觉‘几何’语言的地方，中国传统更多地使用了听觉的‘连通’语言。”《剑桥中国史》如是说。早在新石器时代，我国先民已经可以烧制陶埙、挖制骨哨等乐器。夏商时期出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫），他们在行祭时舞蹈、歌唱，这是*早以音乐为职业的先人。西周时期，宫廷建立了完备的礼乐制度，在宴享娱乐中，不同地位的官员有不同的舞队编制。这一时期，形成了“六代乐舞”。西周还有采风制度，用来收集民歌，以观风俗，形成了我国*部诗歌总集——《诗经》。战国时期的屈原，根据楚地的祭祀歌曲编成《九歌》，具有浓重的楚文化特征。至此，两种不同音乐风格的作品，南北交相辉映成趣。从秦汉开始，出现了“乐府”，继承了周代的采风制度，大量搜集和整理民间音乐，用来作演唱的歌词，被称为乐府诗。魏晋南北朝时期，曹魏政权设置清商乐署。两晋时期的战乱，使清商乐流入南方，与南方的吴歌、西曲融合。到了北魏时，这种南北融合的清商乐又回到北方。隋唐两代，统治者奉行开放政策，勇于吸收异域音乐元素，音乐艺术的发展达到高峰。当时盛行的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩。宋、金、元时期，游艺场“瓦舍”“勾栏”应运而生。在这里人们可以听到叫声、嘌唱、小唱等歌曲，也可以看到杂剧、院本的表演。明清时期，音乐有世俗化的特点，明代的民间小曲内容丰富，影响广泛。明清时期说唱音乐异彩纷呈，南方有弹词，北方有鼓词。 20世纪以来，传统音乐和西洋音乐交织在一起，传统音乐以革命民歌的发展*为热潮。改革开放以来，中国音乐得到了长足的发展，呈现出百花齐放的局面。

内容简介

★本书由丁牧（中央电视台百家讲坛主讲人、北京电影学院文学系博士生导师）教授主编，参照剑桥历史书系体例所写，图文并茂、讲故事手法，是一部极简史。

★【剑桥历史分类读本】

◎《中国建筑的历史》
◎《世界建筑的历史》
◎《中国绘画的历史》
◎《世界绘画的历史》
◎《中国音乐的历史》
◎《世界音乐的历史》
◎《中国戏剧的历史》
◎《世界戏剧的历史》
◎《中国文学的历史》
◎《世界文学的历史》
◎《*次世界大战的历史》
◎《第二次世界大战的历史》★本书由丁牧（中央电视台百家讲坛主讲人、北京电影学院文学系博士生导师）教授主编，参照剑桥历史书系体例所写，图文并茂、讲故事手法，是一部极简史。

★【剑桥历史分类读本】 ◎《中国建筑的历史》 ◎《世界建筑的历史》 ◎《中国绘画的历史》 ◎《世界绘画的历史》 ◎《中国音乐的历史》 ◎《世界音乐的历史》 ◎《中国戏剧的历史》 ◎《世界戏剧的历史》 ◎《中国文学的历史》 ◎《世界文学的历史》 ◎《*次世界大战的历史》 ◎《第二次世界大战的历史》 & 上架建议历史文学

**章　先秦时期的音乐 / 1 音乐的起源 / 2 原始音乐的形式：歌舞乐一体 / 4 “王者功成作乐” / 6 《清角》与《萧韶》 / 8 盲人乐师师旷的《阳春白雪》 / 10 *早的琴谱《幽兰》 / 13 公孙尼子著《乐记》 / 15 琴师俞伯牙的《高山流水》 / 17 《国风》与《九歌》 / 19 战国诞生八音分类法 / 21 第二章　秦汉时期的音乐 / 23 相和歌与鼓吹乐 / 24 汉朝乐府 / 26 清商乐与清商三调 / 28 千古传诵《凤求凰》 / 30 李延年创作《佳人曲》 / 32 蔡文姬与《胡笳十八拍》 / 34 第三章　魏晋南北朝时期的音乐 / 37 《广陵散》与嵇康 / 38 阮籍创作《酒狂》 / 41 “笛圣”桓伊与《梅花三弄》 / 43 西域音乐传入中原种种 / 45 第四章　隋唐时期的音乐 / 47 万宝常撰写《乐谱》 / 48 唐朝宫廷乐舞《秦王破阵乐》 / 51 李隆基与《霓裳羽衣曲》 / 53 唐代乐圣李龟年 / 56 王维的《阳关三叠》 / 58 琴人陈康士作《离骚》 / 61 唐朝的音乐机构 / 63 隋唐宫廷燕乐盛行 / 65 唐代兴起的变文 / 67 第五章　两宋时期的音乐 / 69 词调音乐出现 / 70 宋代名曲《醉翁操》 / 72 周邦彦强调词与曲的结合 / 74 姜夔的《白石道人歌曲》 / 76 蔡元定十八律和宋代音乐理论 / 78 大型说唱文学“诸宫调” / 81 著名琴师毛敏仲 / 83 第六章　辽金元时期的音乐 / 85 辽国契丹音乐 / 86 金国女真音乐 / 88 董解元的《西厢记诸宫调》 / 91 元代散曲与“曲状元”马致远 / 94 琵琶曲《海青拿天鹅》 / 97 第七章　明朝时期的音乐 / 99 中国特有的“工尺谱”记谱法 / 100 “昆曲之祖”魏良辅 / 102 “律圣”朱载堉的杰出音乐贡献 / 105 冯梦龙的民歌集《挂枝儿》与《山歌》 / 108 明代戏曲音乐经典《牡丹亭》 / 110 琵琶曲《十面埋伏》的由来 / 112 徐上瀛古琴巨著《溪山琴况》 / 115 第八章　清朝时期的音乐 / 117 徐大椿的戏曲声乐论著《乐府传声》 / 118 崇明派琵琶曲《汉宫秋月》 / 120 李渔《闲情偶记》中的音乐理论 / 122 西皮与二黄 / 124 弋阳腔空前发展 / 126 琵琶独奏曲《春江花月夜》 / 128 历代传谱的《渔樵问答》 / 130 第九章　20世纪前期的音乐 / 133 沈心工与学堂音乐 / 134 新型音乐社团的出现 / 137 萧友梅与国立音乐院 / 139 黄自提出创造“民族化的新音乐” / 142 中国流行音乐的奠基人黎锦晖 / 144 阿炳与《二泉映月》 / 147 聂耳与《义勇军进行曲》 / 149 冼星海与《黄河大合唱》 / 152 马可创作《南泥湾》 / 155 第十章　1949年以来的音乐 / 157 钢琴协奏曲《黄河》诞生 / 158 小提琴协奏曲《梁祝》 / 161 《长征组歌》引起反响 / 164 《刘三姐》与民歌的发展 / 166 中国台湾音乐教父刘家昌 / 168 许冠杰是粤语歌**人 / 171 第十一章　改革开放以来的音乐 / 175 李谷一《乡恋》引起争论 / 176 乐坛刮起西北风 / 178 高晓松创作校园民谣 / 180 李春波创作城市民谣 / 183 青歌赛推动流行音乐大发展 / 185 大陆音乐制作**人张亚东 / 188 中国台湾校园民谣的奠基者叶佳修 / 190 徐小凤掀起粤语歌风潮 / 193 黄家驹与Beyond乐队 / 195 邓丽君唱响华人世界 / 198 中国香港乐坛的传奇黄霑 / 201 “华语流行乐教父”罗大佑 / 204 周杰伦掀起中国风 / 207 民谣歌手赵雷创作《成都》 / 210 《我是歌手》搅动怀旧 / 212 《中国好歌曲》鼓励原创 / 214

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