野生的孤绝花
2018年读过的第82本书;文案说是“一部野生的读书随笔集”,果然。2007年初版,2018年再版。一本谈旧书的文字经得起十年时间,这已经说明了问题。
- ISBN:9787307202573
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:262
- 出版时间:2018-07-01
- 条形码:9787307202573 ; 978-7-307-20257-3
本书特色
杨典是个杂家,亦属异类,好读古代狂人逸士之书,且笔端常含狷狂之气。《孤绝花》作为一本谈书之书,一扫那些平淡而又友好地介绍书之深意的评论文字,它焦虑、琐碎而充满情绪,有咒骂也有调侃,有疾病也有疯癫,有鬼话也有严谨,有少年心事也有老来感悟……它不是学院派的研究,而更多是一种野生的理想。
无论是《孤绝花》所谈之书,还是由此博引开的其他无限的书,诚如作者所言:“一本真正的好书,应该是有扫荡性的,要扫荡的是只看杂志的读者,只看好莱坞电影的观众,还有那些后工业症患者、商业偏瘫、金钱麻风病人、办公室里发霉的文件、泼皮无赖的文化理想或糜烂在社会新闻里的段子。”
内容简介
本书是杨典关于一些旧版绝版书的评论随笔,分为残卷、闲笔、香艳、异书、孤史五个部分。作者杨典博览群书,尤爱偏门别类,这些书评文字或从书本渊源谈起,或谈作者逸事,博引古今中外奇闻杂谈,一览这些书海遗珍的故事。 书中所谈,不论是从鲁迅手抄《嵇康集》、“华盖天下涂鸦者,至今无人能出其右”的画僧八大山人的诗抄,到以身体毛发指甲来谈论中国迷信史和巫术文化的《发须爪》,再到暗含古人对尸体的癖好、对死亡的迷恋的《无冤录校注》这些中国典籍,还是西方文明史上充满瘟疫、性与宗教禁忌的全译本《十日谈》、纪德用灵魂赞颂美少年的狂热笔记《地上的粮食》、古史旧图癖患者的福利之书米舒林编《古代世界史》(插图本)……林林总总,文字间无不散漫着一种荒诞派的气味、后现代的迷雾或一种久违了的古意。
目录
残 卷
清狂与境界
哭之笑之
楚 狂
怀古与麻醉
圣代无隐者
“走 马”
文妖残卷
长 恨
舌战主义者剪影
导师手册
闲 笔
腐儒之美
“花不可以无蝶”
人:作家的谎言
人性山水图
日 损
人非人
“笑圣”之书
魔 性
死亡之诗
香 艳
千年一别须臾
“鬼圣”手记
“上 邪”
叛逆的美卷
英雄总是痴情人
“断袖”与美少年笔记
无声瀑布
殉
无穷动
异 书
毛将焉附?
中世纪非正常死亡全书
“水浒”的前身与异形
地下室情绪
事事幽
中古间谍论
花瓣,碎金与乱码
“影子不是真相”
见小曰明
桃花与鬼
孤 史
兴灭国
大自然与战争的“旧约”
“神 粮”
丹青与尺牍
古史旧图癖
领袖如花
莽终古
从晚清到 2532 年的迷惑
先秦的黑色基督
大复仇对话录
节选
◆引:在一朵花中读书
前人爱花开,
后人惜花落。
待看明年花,
前后人非昨。
天真自然,涵盖万象,书之为物,又岂独在于文明?天下的读书人太多,书也浩若烟海。纵横于宗教经籍、如山竹简,逍遥在朝野书院、馆阁秘藏,凡书之所在,总有些古怪逸闻;书之亡失,常令人饮恨如伤。一切好书本无正邪之分,如道尚刚柔,佛无雌雄。每一本书都像一个人,它的精神可能是多元的、相对的。在每一个不同时期,它都会有不同的含义或象征。
为书而写书,只算是一种嗜好。
如在一朵花中阅读万物,心中自有大美而不言。
这部随笔集,收录了我近年来一些读书感想或追忆。其中谈到了四十八本旧书,以及由此博引开的其他无限的书:有散乱的圈点与批判,当然也有思想、情绪、宣泄、喊叫、仇恨、打击、铁血、嘲笑、咒骂和调侃;有疾病也有疯癫;有鬼话也有严谨;有阿 Q 精神、腐儒气质、僧侣主义,也涉及琐碎的阅读往事和一个书生的梦境……这一切,如果说像是一朵乱七八糟的曼陀罗花一般,在腐朽而愤怒地开放的话,那么,书中那些忧愁痛快的牢骚,也算是这朵花先锋的花蕊吧。
人生识字忧患始。书籍本身就会散发出一种焦虑的墨香。
但我从不想刻意地把焦虑带给别人。这些文字里兴许有一些荒诞派的气味、后现代的迷雾或一种久违了的晦涩的古意。但请宽恕吧,那一定是我无心而为的。
其实,藏书并非我的癖好。我也从来就没有想追求过什么版本或学术。这些书评也不可能是一大把火药、刺刀、野兽、鬼神或什么撩拨人的现代文化武器。虽然我的确渴望过,想要用亦新亦旧的语言,去烧毁那些发霉的文献带来的晦气。
心情不好的时候,硬着头皮读点古书是个很苦闷也很极端的办法。唯青灯黄卷,千古墨花,或可消遣二三痛楚,万劫惆怅。此话一点不虚。这世界很难对付,也很容易对付。于是,一个人潜心写作,练琴泼墨。或夜观乾象,晨起焚香,偶尔展卷小坐时,俯瞰窗外天下尘嚣,滚滚人流,再三省肉身悲剧,半生颠倒,其中大概有一种东西是平时感觉不到的。
自二十世纪八十年代以后,连写作本身也是一种“罪恶的荣耀”。人往往会为了璀璨幽雅的词语而回避真理。曾经的写作使人神圣,现在的写作徒增浮躁。不知道为什么,从少年时代开始,有一种类似中世纪宗教文学感情的阴霾在我心里,怎么也挥之不去。
我虽不得不进行除艺术与真理以外的写作,如商业图书、肥皂剧本等,以此谋生,但我蔑视自己的这种行为。当大统一的克隆生活方式,把每个人的血肉之躯都变成了零件,像圣奥古斯丁、施耐庵、卡夫卡、库尼亚或索尔仁尼琴那样传统意义上的“孤胆写作英雄”,现在已经完全没有了。大多数颇有天赋的人,都会因生活压力的逐渐加大而作出反常的选择:譬如放弃和异化。
近年来各类图书大泛滥,的确有些超出了往昔的趋势,然而大街上突然有了太多的书,却一点儿也没有带来类似民国或“八五思潮”那样的文化刺激。我相信真正好书的出现,总需要有一个漫长的时间,厚积薄发。在古代,譬如蒙古帝国铁腕统治了汉族九十七年之后,才会诞生像《水浒》那样的暴力之书;法国大革命的血腥,也可以让《九三年》百读不厌……但是现在海量的书,它们的出版和文本化,大多是一种迫不得已的时尚。书本来是为了让更多的人直接走到美的*前线,思想的*前线,社会、艺术、政治、科学或神学的*前线;无奈,现在大多数人,却都磨皮擦痒地“生活在后方”。而一本真正的好书,应该是有扫荡性的,要扫荡的是只看杂志的读者,只看好莱坞电影的观众,还有那些后工业症患者、商业偏瘫、金钱麻风病人、办公室里发霉的文件、泼皮无赖的文化理想或糜烂在社会新闻里的段子。
但是这不可能是一个人的事,更不可能是一本书的事。
的确,如果这世界太大,风景太辽阔,让我们这些渺小的人不仅无法真正阅尽春色,有时还容易迷失在这现代的荒原里的话,那就且让我们先停下来:停在一本书的面前幻想,停在一朵花的中心思索。因为,也许在这里面,已经藏满了三千智慧灯海、十万佛魔我他。
一本好书,总是可以详细来谈谈的。
于是,此写书的书,也终于有了一个凌乱的雏形。
仰望前人浩瀚群籍,汗牛充栋,高不见顶……这本书自然越发显得渺小。但我知道,古山雄浑,却须有野花点缀;猛禽威风,也不可缺羽毛绚丽。为我过去读过的那些散乱的好书来写一本书中之书,也算是对它们文恩的报答吧。
相关资料
“这个爱书人向我们展现了深厚的文脉家底和逼人的绝对才气……一本《孤绝花》,成了杨典秘密的元素周期表,指证着他秘密的血源和谱系。”
——诗人子午
“杨典是具有相当之素养的既传统又现代之文人,更是一位镌刻有八十年代气质的思想者。”
——北大教授陈均
“杨典从不谦虚客套,但也不狂妄自大。他对自己才情的自信,当然让某些人看了刺眼。老实说,他的确傲了些;不过,他说的,都是些真话。我喜欢他这样稍稍让人刺眼的自负。”
——台湾学者薛仁明
作者简介
杨典,作家、古琴家、画家、编剧。主要代表作有随笔集《随身卷子》《打坐:我的少年心史、人物志与新浮生六记》《狂禅:“无门关”镜诠》,小说集《鬼斧集》,琴论《琴殉》《弹琴、吟诗与种菜》,诗集《花与反骨》《枯山水》等。
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