东欧新马克思主义文艺理论的核心问题

导论 东欧新马克思主义文艺理论概况 一 南斯拉夫“实践派”美学 二 匈牙利“布达佩斯学派”的重构美学 三 捷克“存在人类学派”的具体总体性理论 四 波兰“哲学人文学派”的个体存在论 **章 实践美学的存在维度 **节 实践存在论美学 一 科西克的存在与现实论 二 实践派的存在维度 三 布达佩斯学派的存在现象学 第二节 反映论批判与重构 一 对列宁反映论模式及其制度化之质疑 二 对卢卡奇反映模仿论的反思 三 新艺术观念的崛起与反映论的式微 第三节 从存在向此在的嬗变 一 作为“存在”话语的卢卡奇美学 二 此在审美结构的建构 三 此在时间意识的美学阐释 第四节 喜剧现象的此在分析 一 喜剧现象的异质性阐释 二 对柏格森喜剧理论的重构 三 喜剧文学批评 第二章 文艺理论的语言符号学转向 **节 交往符号学 一 交往及其社会历史基础 二 符号类型理论 三 基于符号情境的意义理论 四 意义的真实交往的可能性 第二节 辩证意义理论 一 意义理论的实践本体论基础 二 意义的辩证分析 三 意义与交往问题 第三节 交往话语理论 一 康德交往理论的美学基础 二 康德交往话语文化 三 康德文化话语的困境与后现代建构 第三章 文艺样式理论及其批评实践 **节 小说理论 一 总体性小说理论的复兴 二 对卢卡奇小说理论的批判 三 后现代小说理论建构 第二节 戏剧理论 一 人类学戏剧理论建构 二 对西方马克思主义戏剧理论的批判性阐释 三 戏剧作品的批评实践 第三节 东欧新马克思主义音乐理论 一 音乐的伦理学 二 对理性化音乐理论的分析 三 歌剧样式的合法性问题 结语 东欧新马克思主义文艺理论的意义及启示 参考文献