京华通览西山大运河文化带:走读北京大运河

18 / 走读北京大运河 / 19 额，匾额纵约20厘米，横约80厘米，其上阴刻行楷“龙泉岛”三字。上缘有“道光十七年二月吉日立”，下缘有“信士弟子司政平修造”，记录着这是“道光十七年”即1837年信士弟子敬献的。“龙泉岛”，“龙”可解为“龙王庙”，“泉”可解为“白浮泉”，“岛”，则是当年这山与泉之间或还有一什么立于水域的建筑，遂以“岛”称之。沿着这方石匾提供的信息，我们当然应该继续求索。 都龙王庙看碑林 龙王庙，这是一个称呼，祭祀龙王之所在，各地数不尽的龙 都龙王祠 说不尽的都龙王庙 草木葱茏攀龙山 白浮泉就是倚着龙山而建。白浮泉之侧，有步道逶迤，缓步可达山顶。山不算高，百八十米以内；路不算远，一二百步可达。孤山四面，草木葱茏；步道两旁，绿荫掩映。山顶中心，兀立一庙，红墙，影壁，在绿色蓊郁的山色中十分醒目，整个庙宇向四周和空中喷射着一股热力。 庙门内是一个方方正正的院落。左右钟鼓楼，大殿居中，檐下悬“都龙王祠”匾，抱柱楹联：“九江八河天水总汇，五湖四海饮水思源。”（原谅我插入一句：这联语委实不工！）大殿内人面龙王正中端坐。 殿外院中的东北隅，或高或矮，或宽或窄，或驳斑残坏或新色犹存的七八座石碑，错落在浅草幼树间，足令人徘徊不去。 正殿的后方，垒砌一堵筑墙，其上镶嵌一方刻石匾 都龙王庙 龙泉岛石刻匾额 20 / 走读北京大运河 / 21 朝”即元代所建的历史。说都龙王庙是伴着白浮泉而生，这不就是见证吗？ 清“康熙五十二年癸巳夏闰五月”的《重修昌平州龙王神祠碑》，上恭录：这一年，即1713年，是“我皇上（康熙）万寿六旬大庆”，又欣逢“甘霖大沛，自春迄夏，滂沱霡霂”，即好雨知时节，该大则大，该小则小，带来一个好年景！于是昌平州重修了庙殿，并且因“此山路径旧竣以狭，祷者怕难陡，今阔之而宽”，为上香人众做了善事。 清“乾隆十七年次壬申清和月”的《都龙王庙置田碑》，这是1787年，碑额上篆书“流芳百世”四字，碑文中描述“去城五里许有山，蔚然深秀，山下有泉”，说靠了这庙的佑助，“远近村垆有祷，常获甘霖之沛”，所以地面上又捐款增置了僧舍庙田以示感念。碑文中还记录了每逢“六月十三日”即传说中的“龙王爷生日”这一天，也是盛暑已至、丰收可期之时，民众要“报赛尊神，演剧三朝，结社鸠资，香火繁盛”。这是京北民俗活动的一个珍贵文献。 《光绪昌平州志》于《皇德记》一卷中记了这样一件事：清光绪四年，也即“光绪己卯年”，公元1879年，地面上“自春徂夏，天久不雨，谷生黏虫”……万分焦急之际，“官绅及远近绅民”在都龙王庙虔诚祈祷，“旬日间甘霖大霈，谷之被虫蚀损者，得雨复生”，“早晚秋禾，皆得及时补种”，知州吴履福把这一喜讯报大臣李鸿章，李鸿章上奏光绪：“查昌平州属凤凰山都龙王庙，灵应素昭……御灾捍患，功德及民……吁请……颁发匾额一 王庙。 都龙王庙，又是一个称呼。 加了一个“都”字，有什么区别吗？ 这里的“都”字，是“集中”“总领”“概括”的意思。 “都龙王庙”，是一般龙王庙的上级，龙王庙的总管。 龙王庙是“董事”，都龙王庙是“董事长”。 我们眼前这座都龙王庙，历史可久远了，可以说它是伴着白浮泉而生的。 怎敢这样说呢？ 有碑为证！ 请看庙院东北隅那小“碑林”—— 明“弘治八年岁次乙卯冬十月”的《重修都龙王庙碑》，碑文上有“昌平东南五里许，白浮村北凤凰山上有都龙王庙，乃前朝所敕”的字句，“弘治八年”即1495年，它记载了都龙王庙是“前 都龙王庙内的断碑陈列 22 / 走读北京大运河 / 23 前景令人期待。此番再来，白浮泉与都龙王庙已镶入其“昌平新城滨河森林公园”的大盘之中了，确是高手一笔，值得称羨。 2010年春，都龙王庙尚未修缮，我记得清楚，残破的庙门上，斑驳的红墙上，有不少处用利器割划下的笔道，英文的，法文的，俄文的……尽管风剥雨蚀，那些刻划仍是残迹依然。 这是什么遗存？ 很有可能的一个推断是：1900年夏，八国联军攻入北京，匪徒们在颐和园、圆明园等处大肆劫掠，魔爪直伸到京北的昌平境内，这该是侵略者们留下的记录！是他们罪恶的名字？是他们类似“到此一游”的题记？只可惜，当时匆匆一过之间，未及留下影像的记录。 当然也有别的可能，是此后的外来旅游者，曾经“胡写乱画”过。 已修复的都龙王庙庙门 方……”光绪帝也很认真，恭书“祥徵时若”四字制匾，赐予都龙王庙。 与上面题匾这件事相印证的，是清“光绪己卯年九月”的《重修凤凰山山顶龙王庙碑》，这是1879年，碑文记那一年“旱灾遍重，饥馑渐臻，民几相食”，严重的大旱灾年。当地主管官员听说来都龙王庙求雨灵验，便“率众来祈……请焚香即雨，不三日而大霖”！是解百姓于倒悬。这次“光绪己卯”（1879年）距离上一碑“乾隆”“壬申”（1787年），不过九十二年，但碑文上叙说此时该庙已是“垣颓脊折”，“不堪式凭”，于是官民又进行了“重修”。 都龙王庙的小“碑林”，足够你盘桓上好一阵。白云悠悠，鸟鸣啾啾。寂寥山院，人迹罕至。我面对着一座座石碣，在漫漶的字迹中辨识，寻找着历史的遗绪。几百年来我们的祖先们赞颂着都龙王庙的“神灵”，这从另一个侧面反映出恶劣气候的频现，以及世人在天灾面前的无奈。碑碣上缈无声阒的文字，恍惚间仿若从石面上源源不息地流了出来——给它们作伴奏的，就是不远处泠泠而响的山泉。夕阳在山，树影迷乱，暮霭从山下、水边升起，我不能不再三回首，与这几方碑告辞了。 山泉之间暂徘徊 2010年春，我曾来过一次白浮泉与都龙王庙。那时候，这一地区累年来采取沙石留下的沙坑一片连着一片，显得格外荒率潦倒；昌平区政府当时亮出了计划建“白浮泉湿地公园”的方案， 24 / 走读北京大运河 / 25 “西折而南”识水缘 “白浮瓮山”有古渠 前边我们引《元史·河渠志》，说白浮泉水“西折而南转”，《元史·郭守敬传》，说白浮泉水“西折而南”……让我们尝试着“穿越”一下，回到七百年前的郭守敬时代，同他一道，从白浮泉起步，“西折而南”一段吧。 今天由白浮泉走下，靠南不远处就是大名鼎鼎的“京密引水渠”（这是历史上后来的工程），沿京密引水渠向西行，有横跨“京藏高速”（原称“八达岭高速”）的“白浮桥”。过了白浮桥，引水渠沿地势，沿水道，走了一个自然、优美的弧线。今日依着引水渠岸畔的公路车行，道路平坦，绿荫覆地，可随时欣赏水道旖旎，倒是个不错的选择；可遥想七百年前，水流尚且万难，谈何伴水大路，郭守敬他们巡检一次引水工程，可真是极为不易了！这不由引人心生今古之异的浩叹！ 沿着绿水画成的弧线一路走下，不住地查地图，看路牌，问故老，翻古籍……白浮泉一水流来，古地今称，旧痕新貌，依稀可以得到大略踪迹： 《元一统志》中有“虎眼泉，源出昌平县西北城下（平川）， 我不知道近十年来都龙王庙再行修建之际，是否把门前、墙上的这些遗存，曾经拍摄留下；倘有心人真地做过这件事，那么这些资料很值得研究一番呢。 2018年5月中旬，我在读这本书的一校样，《北京青年报》的文化记者王勉，发我几张他们在都龙王庙留下的照片，其中一张是：庙墙砌砖的侧面，深深刻下了——“We Loen Lee 1935(?) Jun”，谁家的“李维伦”，1935(?) 年6月，记下了“到此一游”。中国的、外国的旅游者，到了一个新的景点，都容易犯“手痒痒”，或许是“通病”……