阅微草堂笔记-绣像本古典小说名著

　　默庵先生　　董曲江言：默庵先生为总漕明清时总管漕运的官时，署有土神、马神二祠，惟土神有配。其少子恃才兀傲，谓土神于思胡须很多的样子老翁，不应拥艳妇；马神年少，正为嘉耦好配偶，美姻缘。径移女像于马神祠。俄眩仆昏倒不知人。默庵先生闻其事，亲祷，移还乃苏。又闻河间学署有土神，亦配以女像，有训导明清府、州、县儒学的辅助教职谓黉宫学宫不可塑妇人，乃别建一小祠迁焉。　　土神凭附身于其幼孙语日：“汝理虽正，而心则私，正欲广汝宅耳，吾不服也。”训导方侃侃谈古礼，猝中其隐，大骇，乃终任不敢居是室。二事相近。或日：“训导迁庙犹以礼，董渎神甚矣，谴当重。”余谓董少年放诞耳，训导内挟私心，使己有利；外假公义，使人无词。微神发其阴谋，人尚以为能正祀典也。《春秋》诛心指揭露、指责人的思想、用心，训导谴当重于董。　　戏术戏术皆手法捷耳，然亦实有般运术作者原注：宋人书“搬运”皆作“般”。忆小时在外祖雪峰先生家，一术士置杯酒于案，举掌拍之，杯陷入案中，口与案平。然扪案下，不见杯底。少选取出，案如故。此或障目法也。又举鱼脍一巨碗一大碗切细了的鱼肉，抛掷空中不见。令其取回，则日：“不能矣，在书室画厨夹屉中，公等自取耳。”时以宾从杂遝宾客很多，拥挤杂乱，书室多古器，已严扃紧闭，且夹屉高仅二寸，碗高三四寸许，断不可人，疑其妄。姑呼钥启视，则碗置案上，换贮佛手五；原贮佛手之盘，乃换贮鱼脍，藏夹屉中。是非般运术乎？理所必无，事所或有，类如此，然实亦理之所有。狐怪山魈传说中山里的鬼怪，盗取人物不为异，能劾禁狐怪山魈者亦不为异。既能劾禁，即可以役使；既能盗取人物，即可以代人盗取物，夫又何异焉？北窗怪声旧仆庄寿言：昔事某官，见一官侵晨至，又一官续至，皆契交交往密切的朋友也，其状若密递消息者。俄皆去，主人亦命驾遽出乘驿车出门，至黄昏乃归。车殆马烦，不胜困惫。俄前二官又至，灯下或附耳，或点首，或摇手，或蹙眉，或拊掌，不知所议何事。漏下二鼓，我遥闻北窗外吃吃有笑声，室中弗闻也。方疑惑间，忽又闻长叹一声日：“何必如此！’’始宾主皆惊，开窗急视，新雨后泥平如掌，*无人迹。共疑为我呓语说梦话。我时因戒勿窃听，避立南荣外花架下，实未尝睡，亦未尝言，究不知其何故也。　　仙童永春邱孝廉二田，偶憩息九鲤湖道中。有童子骑牛来，行甚驶马行急速，泛指急行，至邱前小立，朗吟日：“来冲风雨来，去踏烟霞去。　　……