只为途中与你相见

佛，拉萨，布达拉宫。 拉萨，是人们心中的圣城。进藏朝圣，是信徒一生的夙愿。在离天空*近的青藏高原，宗教和信仰是藏民的氧气和水，不可或缺。在高原苦寒之地，在万千信徒的心里，只这几个字，便令人十分渴盼，无限向往。为此，人们顶礼跪拜，络绎不绝，匍匐于地，跋涉在朝圣的路上。 在雪域高原，信仰于生命犹如酥油茶于生活。不去西藏，不知道什么是真正的宗教，什么是虔诚的信仰。藏族全民信教，“上到九十九，下到不会走”，从蹒跚走路的幼儿到耄耋之年的老者，可以说，生老病死都离不开佛的护佑。孩子出生了，由寺院的喇嘛取名；生病了，骑着牦牛求菩萨、找医僧。寒暑假，孩子会被带到拉萨转经，到寺庙朝拜…… 在前往拉萨的列车上，遇到一群朝圣的牧民。他们要去哲蚌寺、甘丹寺和色拉寺点酥油灯、磕长头、拜佛祈福，希望来年风调雨顺、人畜兴旺。一路上，牧民们纷纷拿出食物分享，酥油茶、青稞炒面、风干牛肉…… 车外，黄的青稞，绿的草甸，牦牛绵羊，悠闲自在。青藏铁路开通前，去拉萨朝圣一般需要坐长途汽车，也有些人骑马或者三步一磕步行，要费很长时间。现在，交通的便利让朝圣之路不再遥远。 青藏公路是世界上海拔*高、线路*长的柏油公路。在高原上，感觉它真是天路也，直直不见一个弯，路面好且无会车时，仿佛半天也跑不到头。在天路上开车起伏不大，但有强烈的侧风，甚至感觉风能将车吹倒。 公路两旁有朝圣的信徒，以身代步。他们的藏袍外套一件帆布围裙，双手垫着木板，一边磕长头一边匍匐前行。他们双手合十高举过头，然后降至胸前，接着向前扑地，膝盖着地后全身伏地，双臂前伸磕头，整个过程一丝不苟。许多人从四川、青海、甘肃等地一路磕长头到拉萨，历时往往一年或几年，不惧风霜，不辞艰辛。*后，除了信仰一无所有。 1 藏传佛教 西藏，是明亮的阳光圣地。这里高山矗立，林木秀美，河流和天空都像镜子一样明净。人在其中，仿佛五脏六腑被洗了一遍，通体透明。印有图文的经幡，随处飘扬。走在拉萨街头，藏民都很友好，向游客点头微笑，教大家转经，祝福所有人吉祥。 藏民信佛，从一出世他们就是佛的人。佛国无边，哪有“红尘”？他们把财富献给寺庙，把孩子送去侍奉佛祖。他们风尘仆仆，磕长头朝圣，心里一直唱着歌。头磕破了会长疤，但只要还活着，血没有流完，就坚持下去。 饿了渴了病了，自有佛来护佑。 所谓朝圣，是指个人或群体前往圣地的旅程，往往具有重大的道德或灵性意义，如伊斯兰教徒朝拜麦加，基督徒朝拜耶路撒冷，佛教徒朝拜菩提伽耶。人们通过朝圣，或祈福赎罪，或感恩还愿。 世上有多少朝圣者，就有多少朝圣路。世上的每一条路，都是人走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要走在朝圣路上，你就不会孤单，这是源于内心的鼓舞。也许，人的精神注定是孤独的，爱可以缓解却不能消除这种孤独。 我们在黑暗中行走，走在各自的朝圣路上，由己及人领悟他人的孤独，内心充满诚挚的敬意。同样的热情使我们相信，也许存在一个共同的圣地。 作为有灵性的物种，人的伟大和悲壮尽在于此。 藏民的朝圣活动，也叫转经朝圣，堪称艰苦卓绝。它源于藏族自古以来的神山（唐古拉山）、圣湖（纳木错）崇拜。漫漫朝圣路，荒无人烟，冰天雪地，藏民为表示对神明的虔诚之心，风餐露宿走上两三年才能到达圣地拉萨。这是他们毕生的追求与圆满。 这些磕长头的信徒，衣服破旧、皮肤黝黑，但眼神坚定。千里迢迢，不惜倾家荡产——这种发自内心的虔诚纯净无染。朝圣结束后，牧民往往需要沐浴，以洗涤风尘，净化心灵。他们虔诚而不畏艰险的精神，是西藏文化中不可磨灭的亮点。 红尘之中的我们，往往把财产、地位看得太重，先是自己，然后是佛，或者遇见麻烦临时抱佛脚。这样烧香诵经，很难有立竿见影的效果。