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中国古典小说丛书英烈传.续英烈传
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- ISBN:9787548062011
- 装帧:书写纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:536
- 出版时间:2017-02-01
- 条形码:9787548062011 ; 978-7-5480-6201-1
本书特色
适读人群 :文学爱好者 《英烈传》的情节架构来自演义小说,细节描写来自民间传说和野史。书中为吸引读者,夹杂了不少迷信和神怪的内容,但全书的主要情节还是依据历史事实架构而成的。这部书,在清代时因被视为邪端异说、含有反清复明内容而遭禁,当时凡写明代的史书,无论正野稗奇,通通严加禁止,一经发现即被销毁。《英烈传》能在这一背景下流传至今,实属不易。
内容简介
《英烈传》又名《云合奇踪》、《皇明英烈传》、《皇明开运英武传》等,章回体小说,全书分为十卷,共八十回。《英烈传》的作者,过去曾有郭勋和徐渭、徐渭和空谷道人等多种说法,但据很多学者考证,这些说法难以令人信服,目前尚无资料证明。很有可能因为此书在屡遭毁中多有改动,先后有多人参与编次梳序。所以,此书的真正作者始终是个谜,今人大多认为是明代无名氏。《英烈传》是由当时民间流传的故事改编而成,描写的是元顺帝荒淫失政,各地起义兴兵反元。青年朱元璋结交天下英雄,加入义军后在众豪杰的辅佐下,推翻元朝,建立大明,自称太祖皇帝。小说围绕朱元璋的人生经历,用大量夸张虚构的描写,生动地塑造了一批英雄贤士的形象。如常遇春、胡大海、花云、徐达、沐英、刘伯温、郭英、汤和、邓愈、朱亮祖等人物,作者文采斐然,将人物形象刻画得惟妙惟肖、活灵活现、深入人心。至今广为流行的评书、鼓书、评话等曲艺作品,以及在舞台上屡演不衰的系列戏剧,都是根据《英烈传》加工改编所成。? 《续英烈传》描写的是朱元璋死后,其孙建文帝登基,引起诸王不满,其叔燕王朱棣以清君侧为名,起兵靖难,逼走建文帝,篡位为帝。后建文帝入寺为僧。三十多年后,至明英宗登基后,方被迎回官内。
目录
节选
双凤奇缘 第二回 刘基就人论兴衰 太祖顺天传大位 却说太祖单召刘基入侍。你道这刘基是谁?他是处州府青田县人,表字伯温,幼时曾得异人传授,上知天文,下知地理,前知已往,后知未来,推测如神。在周可比姜子牙,在汉不让张子房、诸葛孔明,在唐堪与李淳风、袁天罡作配。元末曾出仕,做过知县,后见元纲解纽,金陵有天子气,遂弃职从太祖创成,一统天下,受封诚意伯之爵,真足称明朝一个出类拔萃的豪杰。 这日闻太祖钦召,即随中官而入。朝见过太祖,赐坐赐茶毕,太祖因说道:“今天下已大定矣,无复可虞,但朕家事尚觉有所未妥,故特召先生来商之。”刘基道:“太孙已正位青宫,诸王俱分封有地,有何不妥,复烦圣虑?”太祖蹙了眉头道:“先生是朕股肱,何得亦为此言!卿且论皇太孙为何如人?”刘基对道:“陛下既以股肱待臣,臣 敢不以腹心报陛下。皇太孙纯仁至孝,继世之令主也。”太祖道:“仁孝能居天位否?”刘基道:“仁则四海爱之,孝则神鬼钦之,于居天位正相宜。”太祖听了,沉吟良久,道:“卿且说四子燕王为何如人?”刘基道:“燕王龙行虎步,智勇兼全,英雄之主也。”太祖道:“英雄亦能居天位否?”刘基道:“英雄才略能服天下,于居天位又正相宜。”太祖道:“负帝王之姿,亦有不居天位者乎?”刘基道:“龙必居海,虎必居山。帝王不居天位,是虚生也。从来天不生无位之帝王。”太祖道:“帝王并生,岂能并立?”刘基道:“并立固不可,然天既生之,自有次第。故宋陈希夷见了宋太祖与宋太宗,有一担挑两皇帝之谣,安可强也!”太祖道:“废一兴一,或者可也。”刘基道:“天之所兴,人岂能废?”太祖道:“细听卿言,大有可思,但朕胸中尚未了然。国家或废或兴,或久或远,卿可细细为朕言之。朕当躬采成法,以教子孙。”刘基道:“陛下历数万年,臣亦不能细详。”太祖道:“朕亦知兴废,古今自有定理,但虑长孙不克永终,故有此问。先生慎勿讳言。”刘基见太祖属意谆谆,因左右回顾,不敢即对。太祖知其意,即命赐羊脯汤、宫饼。刘基食毕,太祖乃屏退左右近侍,道:“君臣一体,出卿之口,入朕之耳,幸勿忌讳。”刘基道:“承圣恩下问,愚臣焉敢隐匿?但天意深微,不敢明泄,姑将图识之要,以言其略。陛下察其大意可也。但触犯忌讳,臣该万死,望陛下赦之。”太祖道:“直言悟君是功也,何罪之有?即使有罪,亦当谅其心而赦之。卿可勿虑。”刘基乃于袖中取出一册献上,道:“此柬明历也,乞陛下审视,自得其详。”太祖接了,展开一看,只见上写着: 戊申龙飞非寻常,日月并行天下光。 烟尘荡尽礼乐焕,圣人南面金陵方。 干戈既定四海晏,威施中夏及他邦。 无疆大历忆体恤,微臣敢向天颜扬。 谁知苍苍意不然,龙子未久遭夭折。 艮孙嗣统亦希奇,五十五月遭大缺。 燕子高飞大帝宫,水马年来分外烈。 释子女子仍有兆,倡乱画策皆因劫。 六月水渡天意微,与难之人皆是节。 青龙火裹着袈裟,此事闻之心胆裂。、 太祖看罢,艴然不悦道:“‘五十五月’,朕祚止此乎?”刘基道:“陛下圣祚绵远,此言非关圣祚,别有所指也。”太祖道:“‘燕子’为谁?‘释子’又为谁?”刘基道:“天机臣不敢泄,陛下但就字义详察,当自得之。”太祖沉思半晌,道:“天机亦难细解,但观其大意,必有变更之举。朕日夜所忧者此也。先生道德通玄,有何良策,可以为朕消弭?”刘基道:“杀运未除,虽天地亦不能自主,神圣亦不能挽回,况臣下愚,有何良策?惟望陛下修德行仁,顺以应之,则天心人事,将有不待计而自完全矣。若欲后事而图,非徒无益,必且有害。”太祖长叹不已,道:“天道朕岂敢违,但念后人愚昧仁柔,不知变计,欲先生指迷,庶可保全。”刘基道:“陛下深虑及此,子孙之永佑。” 太祖道:“朕思‘青龙’者,青宫也;‘火里’者危地也;袈裟者,僧衣也。此中明明有趋避之机,先生何惜一言,明可指示乎?”刘基忙起立道:“臣蒙圣谕谆谆,敢不披沥肝胆。”反回头,左右一看,见四傍无人,因趋进一步,俯伏于圣座之前,细细密奏。语秘人皆不闻,又见太祖又加叹息。君臣密语半晌,刘基方退下就坐。太祖乃传旨,敕礼部立取度牒三张,又敕工部立取剃刀一把,僧衣鞋帽齐备。又叱退左右,君臣们秘密缄封停当。又敕一谨慎太监王钺,牢固收藏,遵旨至期献出。又赐饮数杯,刘基方谢恩退出。 正是: 天心不可测,圣贤能测之。 祖宗有深意,子孙哪得知。 太祖自此之后,便安心立皇太孙为嗣,遂次第分遣诸王,各就藩封。诸王受命,俱欣然就道,唯燕王心下不服。原来这燕王为人智勇绝伦,自幼便从太祖东征西战,多立奇功,太祖深爱之。燕王亦自负其才,以为诸王莫及,往往以唐朝小秦王李世民自比。自见皇太孙立了东宫,心甚不悦,只因太祖宠爱有加,尚望有改立之命。不料一时竟遣就藩封,心下愈加不服,然圣旨已出,焉敢有违,只得怏怏就封燕国。这燕国乃古北平之地,自来强悍,金、元皆于此而发;这燕王又是一北方豪杰;况且地灵人杰,适然凑合,自然生出许多事来,谁肯甘休老死。故燕王到了国中,便阴怀大志,暗暗招纳英豪,只候太祖一旦晏驾,便思大举。国中凡有一才一略之人,皆收养府中。但燕地终是一隅,不能得出类拔萃的异人,因遣心腹之人,分道往天下去求。只因这一求,有分教:熊飞渭水明王梦,龙卧南阳圣主求。不知访出何人,且看下回分解。 第三回 姚广孝生逢杀运 袁柳庄认出奇相 大凡天生一英武之君以取世,必生一异能之臣以辅佐之。且说南直棣长洲地方有一人,姓姚,双名广孝,生得姿容肥白,目有三角,为人资性灵警,智识过人。幼年间父母早丧,只有一个姊姊,又嫁了人。因只身无依,便剃了发,在杭城妙智庵为僧,改个法名,叫做道衍,别号斯道。他一身虽从了佛教,却自幼喜的是窥天测地,说剑谈兵。常以出身迟了,不及辅太祖取天下成诰命功臣为恨。因此出了家,各处去遨游。 一日游于嵩山佛寺,同着几个缁流,在大殿上闲谈。忽走进一个人来,无意中将道衍一看,再上下一相,忽然惊讶道:“天下已定矣!为何又生出这等一个宁馨胖和尚来?大奇,大奇!”因叹息了数声,便走出殿去了。道衍初听时,不知他是何人,不甚留心,未及回答。及那人走去了,因问旁人道:“此人是谁?”有认得的道:“他就是有名的神相袁柳庄了,名字叫做袁珙。”道衍听知,方心下骇异,便辞了同伴,急忙出寺赶上袁柳庄,高叫道:“袁先生,失敬了,请暂住台驾,还有事请教,不可当面错过。”袁柳庄回转头来,见叫他的就是他称赞的那个胖和尚,便立住脚,笑欣欣说道:“和尚来的好,我正要问你一个端的。”携了手同到一个茶馆中坐下。袁柳庄先问道:“你这等一个模样,为何做了和尚?且问你是何处人,因甚到此?”道衍道:“贫僧系长洲县人,俗家姓姚,双名广孝,只因父母早亡,因此出家,法名道衍,贱号斯道。不过是个无赖的穷和尚,有甚奇异处,劳袁先生这般惊怪?”袁柳庄笑道:“和尚,你莫要自家看轻了。你容色皙白,目有三角,形如病虎,后来得志,不为宰相,则为帝王之师,盖刘秉忠之流也。但天性嗜杀,不象个佛门弟子,奈何!奈何!”道衍笑道:“天有杀运,不杀不定。杀一人而生万人,则杀人者正所以生人也,嗜杀亦未为不可。但宰相、国师,非英雄不能做,先生莫要轻易许人。”袁柳庄道:“和尚须自重,我袁柳庄许了人,定然不差。但愿异日无相忘也。”道衍道:“异日若果应先生之言,无论是人,虽草木亦当知报。”袁柳庄又道:“这样便是了。只是还有一件要与你说,你须牢记,不可忘了。”道衍道:“先生金玉,敢不铭心。”袁柳庄道:“得意之后,万万不可还俗。”道衍连连点头道:“是,是!”仍又谈了半晌,方才作别。 正是: 破衲尘埃中,分明一和尚。 不遇明眼人,安能识宰相。
作者简介
郭勋 明初开国勋臣武定侯郭英六世孙 于正德三年(1508)承袭武定侯爵位 进封翊国公。善书 尤工篆书 温仁和撰崇寿寺碑为其篆额。
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