中国史学思想会通秦汉史学思想卷/中国史学思想会通

题记 导言 **节 秦汉社会与史学思想 第二节 两汉经学与史学思想 **编 **章 秦的统一与秦朝君臣的历史意识 **节 吕不韦与《吕氏春秋》的历史观 一、人法天地的天人一系论 二、天生人成的历史盛衰决定论 第二节 秦始皇的历史意识 一、以历史做借鉴，议定皇朝制度 二、刻石与焚书：政治对史学的利用和干预 第二章 陆贾、贾谊对历史盛衰之理的探讨 **节 陆贾的历史著述与历史思想 一、“逆取而顺守”：对历史治乱兴衰的理解 二、“三圣”说与古今论：历史发展观的表述形式 第二节 贾谊对历史盛衰之理的探讨 一、“攻守之势异”：贾谊的“过秦”总结 二、“民无不为本”：贾谊仁政思想的核心 三、以礼治国：贾谊的政治历史秩序论 第三章 汉初黄老道家的史学贡献与史学思想 **节 《淮南鸿烈》的历史哲学 一、历史阶段论 二、历史变易论 三、历史决定论 第二节 司马谈的史学贡献与史学思想 一、对《史记》的发凡起例 二、对学术史的总结与批评 第二编 第四章 董仲舒的历史思想 **节 天人感应论及其内蕴的历史盛衰思想 一、天人感应论的理论渊源 二、天人感应论的基本内容 三、天人感应论的精神实质 第二节 “三统”说：董仲舒的历史变易思想 一、“三统”说的基本内涵 二、“三统”说的精神实质 第三节 大一统说：董仲舒的政治历史秩序论 一、董仲舒大一统说的形上之义 二、董仲舒大一统说的形下之义 第五章 司马迁的史学思想 **节 “究天人之际”与司马迁的天人观 一、司马迁的重人事思想 二、司马迁的天命王权思想 第二节 “通古今之变”与司马迁的历史变易思想 一、原始察终、见盛观衰：司马迁探寻历史变易的方法论 二、“《易》穷则变”与司马迁“承敝易变”的历史变革论 三、“三统”和“五德”终始之变与司马迁的历史循环发展观 第三节 司马迁的大一统思想 一、史书编纂体裁蕴含的大一统思想 二、《史记》对大一统政治的颂扬 三、民族观蕴含的大一统思想 四、“厥协'六经'异传，整齐百家杂语”：学术思想大一统 第四节 司马迁对历史学的认识与实践 一、论载历史是史家义不容辞的职责 二、史学目的论的一家之言 三、历史编纂学的突出成就 第六章 刘向、刘歆的史学贡献与史学思想 **节 刘向、刘歆的历史文献学贡献 一、历史文献的整理与方法 二、历史文献的分类及其理论意义 第二节 刘向、刘歆灾异论的不同旨趣 一、刘向灾异论的基本旨趣 二、刘向、刘歆灾异论之异趣 第三节 刘歆的新五德终始说及其内蕴的历史思想 一、新五德终始说是刘歆而非刘向的历史学说 二、新五德终始说关于历史交易的解说 三、新五德终始说蕴含的历史思想 第三编 第七章 王充的历史发展思想 **节 “汉盛于周”：王充的历史发展论 一、定立社会太平与否的评判标准 二、“汉盛于周”的具体表现 三、对是古非今论的批判 第二节 “德”“力”并重：王充的治国论 一、治国之道在于“养德”和“养力 二、“礼义之行，在足谷也”的道德论 第三节 治乱兴衰“皆在命时”：王充的历史决定论 一、“命时”决定论的基本内涵 二、对天人感应论的批判 三、“命时”决定论的理论缺陷 第八章 班固史学的二重性特征 **节 班固史学二重性特征的形成 一、时代对于史学二重性的需要 二、班彪二重性史学的影响 第二节 《汉书》的“宣汉”旨趣与神意史观 一、历史编纂蕴含的“宣汉”思想 二、以神意史观解说汉朝统绪／30l 三、宣扬天人感应说 第三节 《汉书》的实录精神与大一统意识 一、从对司马迁史学的评价看班固的实录意识 二、“上下洽通”，*大限度地反映有汉一代的历史及其变易 三、直书不隐，不为汉讳 四、民族史撰述内蕴的大一统意识 第九章 何休的历史思想 **节 “三世”说：何休的历史发展学说 一、“三世”说的理论渊源 二、“三世”说的基本内涵 三、“三统”说及其与“三世”说的关系 第二节 “天下远近小大若一”的大一统理想 一、何休对大一统形上义的阐发 二、何休对大一统形下义的阐发 第三节 “二类”说：何休天人观的表述形式 一、“二类”说的理论渊源 二、“二类”说的基本内涵 三、“二类”说的精神实质 第十章 苟悦的史学思想 **节 荀悦的历史编纂思想 一、论历史撰述的作用 二、论“立典有五志 三、《汉纪》的直书精神 第二节 荀悦天人观的二重特性 一、荀悦的天人感应论 二、荀悦的仁义治国论 本卷主要引用书目