中国史学思想会通历史思维论卷/中国史学思想会通

题记 绪论思维、历史思维与民族文化 **节 思维与历史思维 一、历史思维：中外学人关注的热点 二、历史思维的特性 三、思维学：一门亟待发展的学科 第二节 传统文化与民族历史思维 一、从经籍源于史谈历史思维 二、诸子学与历史思维 三、富有民族特色的三大历史思维 **章 象思维、意象思维与历史的解喻 **节 从图腾崇拜谈象思维的特性 一、图腾崇拜、神话的象思维 二、图腾崇拜、神话与先祖追念 第二节 意象思维与历史文化的重要特征 一、《周易》意象思维与历史解喻 二、关于具象思维、意象思维与抽象思维 第二章 天人关联的整体思维与历史变化的思考 **节 天人联结的整体思维特性 一、《周易》：系统的整体的思维 二、“究天人之际”：司马迁修史的整体系统思维 第二节 天人感应的历史解喻 一、天人感应的历史解喻 二、天人感应论的整体思维的变化 第三章 通变思维与历史大势说 **节 易学与通变思维 一、通变思维的理论价值 二、通变思维的史学观 第二节 历史通识与历史思维 一、历史通识的多样性 二、通变思维与历史运动大势说 三、通变思维的历史变革观 第三节 历史运转的元会运世说 一、元会运世说 二、历史地气运转说 第四章 太极说：社会和谐的思维 **节 “诚”：理学思维的纲领性的转换 一、太极学说：天人整体思维的深化 二、以“诚”为中心的理念 第二节 阴阳运转中的和谐 一、天人和合的思维 二、阴阳和合运转以“人”为中介 第五章 史学二重性思维的理路 **节 直笔实录与书法褒贬 一、直笔与书法 二、《汉书》：正史的二重性思维范式 三、直笔的背后 四、疑经与尊经崇圣 第二节 先王的虚拟性与后王实存性 一、关于先王的理想坐标与先王的实有验证 二、“不法古”“不循礼”的思维路径 第三节 五行说、三统说与正统论的解喻 一、历史运转的五行说 二、历史运转的三统模式 三、正统论的解读 第六章 致用的多样与历史思维的路径 **节 通经致用的思维意蕴 一、通经致用的思维模式 二、事功之学的经世致用 三、畜德致用 第二节 稽古与资鉴：思维上的同与异 一、稽古论的思维特点 二、司马光与王夫之的资鉴思维之比较 第七章 类例思维的意义 **节 “区分类聚”思维的思考204． 一、史书编纂的“区分类聚”思维 二、“类书犹持军”的学术归纳思维的普遍价值 第二节 清人治学的思维特征 一、关于“质测”与“通几”的思维 二、清人治小学的思维 第八章 兼综百家与成一家之言的求新思维 **节 “述”与“作”的理念 第二节 成一家之言 一、“学术汇于一”的理路 二、成一家之言思维的特点 三、史学批评与史学更革以求新的主张 四、众手修书与史书的主旨 第三节 学术宗旨与独断之学 一、学术门户与学术宗旨 二、独断之学 三、史识与史德 第九章 史学近代化与历史思维 **节 中西文化碰撞与近代民族历史思维 一、社会变动与文化转型 二、史学转型与史学近代化 第二节 史学近代化与历史思维 一、西学的输入与回响 二、史学近代化与历史思维 第十章 全球视域下历史思维的发展 **节 十七年的中国史学与思维的思考 一、历史思维的根本转换与曲折变化 二、历史新时期的开放思维与历史认识 第二节 历史思维的新发展与史学创新 一、科学发展思维与史学创新 二、加强社会科学与自然科学的结盟 本卷主要参考书目