游牧文明与中华史大辽王朝

　　《游牧民族与中华史：大辽王朝》：　　唐昭宗天祜元年（904），耶律阿保机发兵讨伐里车子室韦，唐卢龙节度使刘仁恭派养子赵霸领兵数万前去拦截。当赵霸大军到达武州（今甘肃省陇南市）时，即被阿保机的侦察兵侦知，就在桃山（今北京市境内）下埋伏重兵，另外派室韦人牟里到赵霸营中，谎称奉了室韦首领之命，邀赵霸率兵在桃山下平原会兵，一同对抗契丹大军。赵霸信以为真，率领大军到了平原，等候室韦部队，不料正中阿保机之计，埋伏在桃山四周的契丹军队因此势如破竹，大获全胜，生擒赵霸，并且大破室韦。从此，阿保机实力大增，已经可以与大唐对抗，但是此时的阿保机并不急于出兵攻唐。　　刘仁恭深知契丹人的习性及虚实，所以用心选将练兵。每年秋季，他便越过摘星岭（今地不详）攻击契丹，迫使契丹应战，以此方式消耗契丹的粮草，使契丹人难以度过寒冬。不仅如此，刘仁恭更派兵放火将边境的青草烧个精光，使以游牧为主的契丹缺乏草料，逼得痕德堇可汗不得不以大批良马贿赂刘仁恭，以换取边境牧场。所以，契丹人早就对刘仁恭恨之入骨，只因他手握重兵，所以始终无可奈何。　　此时的河东节度使李克用与刘仁恭向来不和，唐昭宗天祜二年（905）初，李克用得知契丹人与刘仁恭之间的矛盾，而契丹大军全由耶律阿保机掌握，于是李克用就派通事①康令德和契丹结盟，拿刘仁恭没辙的契丹与前来结盟的李克用一拍即合。同年十月，李克用和耶律阿保机互换袍服约为兄弟，李克用借契丹兵痛击刘仁恭，令刘仁恭损失数州，阿保机又趁机掠夺了更多的人口与牲畜。　　第二年，阿保机再度进攻刘仁恭。据《辽史》载，这一年，唐梁王朱全忠也遣使从海上到辽西，向阿保机“奉书币、衣带、珍玩来聘”。朱全忠本名朱温，宋州砀（音“荡”）山（今安徽省砀山）人，汉族，生于唐宣宗大中六年（852）。*初曾参加黄巢起事（约875-884），后来降唐，被唐僖宗赐名为全忠。　　朱全忠向来有篡唐之心，而雄峙于东北的耶律阿保机势力正如日中天，若能结为外援，对彼此都有好处，再加上李克用和朱全忠水火不容，因此朱全忠和契丹友好，更可以牵制李克用。因此，《辽史》的记载应该是可信的。　　天祜三年（906）十一月，阿保机派偏将讨伐奚、雷各部以及东北女真，获得大胜，各部也都归降契丹。十二月，痕德堇可汗去世，契丹群臣拥耶律阿保机继位。于是就在后梁（由朱温所建）开平元年（907），耶律阿保机即可汗位。　　不过真实情况可能没那么简单，因为根据《五代会要》所载，开平二年（908）时，痕德堇可汗和耶律阿保机还曾各自遣使到后梁都城开封，史实叙述明显有所出入，可惜真实情况今已不可考；另据《新五代史》记载：“（契丹）八部大人以为遥辇不任事，选于其众，以阿保机代之。”也就是说，八部大人不满痕德堇可汗上任以来的消极政策，而以阿保机“取代”之，比较起来，这应该是比较合理的说法。　　……