佛学丛书续指月录

《续指月录》：　　临安径山了明禅师身长八尺，腹大十围，所至，人必聚观之。始大慧杲谪戍梅州，防送严戒，或以为祸在不测。师为荷枷以行，间关辛苦，未曾少怠。既至贬所，衲子追随，问道日众。杲以斋饭不给，且虑祸，常勉之令去。师必不肯，以身任斋粥，每自肩拷栳行乞。到晚，每聚众数十人，为荷米面薪蔬之属，成列以归。衲饶万指，无不具足，如是者十七年如一日。杲法嗣多半在戍所接引，皆师之助也。杲被旨复僧衣，继被旨住育王，师尝在座下。及杲住径山，师归长芦。杲送以偈，曰：“人言棒头出孝子，我道怜儿不觉丑。长芦长老恁么来，妙喜空费一张口。从教四海妄流传，野干能作师子吼。孰云无物赠伊行，喝下铁围山倒走。”　　后奉诏住径山，道望愈著。先是，杨和王梦一异僧，长大，皤腹缓行，言欲化苏州一庄。觉而异之，未言也。翌旦，师忽杖屦徒步而至。门者喝不止，以白王。王出见之，遥望师奇伟，与梦中见者无异。遽呼其眷属出观之，眷属并炷香作礼。茶罢，师首言：“大王庄田至多，可施苏州一庄，以为径山供佛斋僧之利。”王未有可否，因令办斋。师饭罢便出，更无他语。时内外哄然，传言和王以苏州庄田施径山长老，遂达孝宗圣听。会和王入朝，上为言：“闻卿将苏州一庄施舍径山，朕当为蠲免税赋。”和王谢恩归。次日，以书致径山，请师入城。而师于二日前，先已迁化矣。自是和王宴居寤寐之际，或少倦交睫，即见师在前，语曰：“六度之大，施度为先。善始善终，斯为究竟。”王即以庄隶本山。此庄岁出十万，犁牛舟车，解库应用，百事具足，复有蠲赋之恩，久蒙其利。师于缁素有大因缘，江浙两湖，皆号之为布袋和尚再出云。（大慧杲嗣）　　潭州大沩法宝禅师福州人。上堂：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。直须师子咬人，莫学韩猿逐块。阿呵呵！会不会？金刚脚下铁岜崙，捉得明州憨布袋。”　　上堂：“千般言，万种喻，只要教君早回去。夜来一片黑云生，莫教错却山前路。咄！”（大慧果嗣）　　福州玉泉昙懿禅师本郡林氏子。久依圆悟，自谓不疑。绍兴初，出住兴化、祥云，法席颇盛。大慧杲和尚入闽，知其所见未稳，致书令来。师迟迟。杲小参，且痛斥，仍榜告四众。师不得已，破夏谒之。杲鞫其所证，既而曰：“汝恁么见解，敢嗣圆悟老人耶？”师即退院，亲杲究心。一日入室，杲问：“我要个不会禅的做国师。”师曰：“我做得国师去也。”杲喝出。居无何，杲忽语之曰：“香严悟处，不在击竹边。俱胝得处，不在指头上。”师乃顿悟。后住玉泉，为杲拈香。继省杲于小溪。杲升座，举“云门一日拈拄杖示众”，曰：“凡夫实谓之有，二乘柝谓之无。缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧见拄杖子，但唤作拄杖子。行但行，坐但坐，总不得动着。”杲曰：“我不是云门老人，将虚空剜窟宠。”蓦拈拄杖，曰：“拄杖子，不属有，不属无，不属幻，不属空。”卓一下，曰，“凡夫二乘，缘觉菩萨，尽向这里各随根性，悉得受用。唯于衲僧分上为害为冤，要行不得行，要坐不得坐。进一步，则被拄杖子迷却路头；退一步，则被拄杖子穿却鼻孑L。即今莫有不甘底么？试出来与拄杖子相见。如无，来年更有新条在，恼乱春风卒未休。正恁么时，合作么生？”下座，云：“烦玉泉为众拈出。”师登座叙谢毕，遂举前话，曰：“适来堂头和尚，恁么批判，大似困鱼止泺，病鸟栖芦。若是玉泉则不然。”拈拄杖，曰：“拄杖子能有能无，能幻能空，凡夫二乘，缘觉菩萨，”卓一下，曰，“向这里百杂碎。唯于衲僧分上，如龙得水，似虎靠山。要行便行，要坐便坐。进一步，则乾坤震动；退一步，则草偃风行。且道不进不退一句，作么生道？”良久，曰：“闲持经卷倚松立，笑问客从何处来。”（大慧杲嗣）　　……