五十道门

　　《五十道门/古代智慧与逻辑丛书》：　　里亚狄的扎尔曼拉比被某个弟子批评，说他里外不一，装模作样。“他以为自己非常了不起，”他说的话传到了拉比本人的耳边，“附庸各种看似虔诚圣洁的礼节和习俗，以为这样他看起来就是个圣人了。但其实所有的这一切都只是表面功夫，内心里，他的品格仍旧一如既往的粗鄙不堪。”　　“如果是这样的话，”拉比说道，“那么就让我得到塔木德中所说的这类人该有的结局吧！”’　　这些传话的人不敢相信自己的耳朵。他们的目的仅仅是警告拉比要注意并提防着这个背后说他坏话的人，可拉比为什么要对自己说这么严苛的狠话呢？　　扎尔曼拉比解释道：塔木德中有这样一个章节，专门讨论什么样的穷人方可获得应有的帮助和救济。那个章节的结束语如此总结道：“如果一个人并非真的有需要，但一直索取……如果·个人并非真的失明或是瘸腿，但假装如此，那么他*终真的会变成这样。”　　“同样的道理，”扎尔曼拉比总结道，“在处世的正义和虔诚上，如果一个人并非达到致极但假装如此，也‘会*终变成这样’。装腔作势也好，如果你像个好人，那么你*终也会越变越好。”“伪善”是大部分人都十分厌恶的一种性格。因为我们觉得，外表的善一定是发自内心的善，才是真实的。然而故事中的拉比却认为——当一个人其实并不具有虔诚和高贵的内心却常年假装如此，*终他的行为会影响他的内心，使他真的变成这样一个人。仔细想来，拉比的话也有他的道理，因为一个人如果终日羡慕善工，模仿善行，渐渐地，善也就真的内化在他的心里。一个人的内心固然会影响他的行为，但同样的，一个人的行为也会影响他的内心。所以，即使我们内心只有一点点的善念，但当我们催促自己多多去行善的时候，我们也会不知不觉变成更好的人。　　赎罪日的夜晚，是犹太教一年之中神圣的日子。　　教堂里所有的犹太弟子都在等待他们的领袖扎尔曼的出现，这样他们就可以开始赎罪日的祷告了。但是他们有所不知，扎尔曼已经悄悄地在此时离开了小镇。　　他的一些忠实的弟子猜测他在这神圣的日子里去了天堂，在和上帝及天使们交流对话，为神圣的时刻敞*后的准备。　　他到底去哪里了呢？　　当他的弟子们在教堂里等待他的时候，他正千辛万苦地在穿过树林，边走边铲除一路上的荆棘和杂草。　　这个伟大的犹太导师帮助这个遗孀在壁炉里点上火，把带来的食物和衣服送给她，并把屋子里的每一个孩子都喂饱，*后还留下许多祝福他们一家人的话语和希望。　　原来他在赎罪日那晚去了比天堂更高更远的地方。我们做善事的动机，到底是因为可以因此被人关注和崇拜，还是真心地去关爱他人？今天，在我们的生活中，并不缺乏站在公众面前的慈善和神圣，但有些人却能关注到那些不被镁光灯聚焦的角落，他们选择把宝贵的时间留给那些有需要的人。或许大部分人对他们的善行一无所知，但这又有什么关系呢？对于这些人来说，他们所向往的天堂，本就不属于这个世界；他们所将要得到的报偿，也自然就不是来自于世人的肯定和赞赏。　　……