后金王朝之崛起的王者

　　《后金王朝之崛起的王者/王志国关外三朝长篇系列》：　　广袤千里的长白山神秘幽深，无奇不有，山山水水到处都蕴含着美丽的传说。就说这天池西北的那片大山吧！方圆百里，层峦叠翠，一座座山峰形状奇特，那山顶穿过白云，覆盖着冰雪，极似一朵朵盛开着的白色牡丹花，因而被称为牡丹岭。据说这牡丹岭乃是织女神梭点化所致，有人看见牡丹仙子们常来常往，就住在祥云缭绕的山巅上，所以那座*高的山峰又叫牡丹峰。　　距离牡丹峰西边不算太远，有一座山峦叫作布库里山。那山峦绵延起伏，林草丰茂，山上溪流淙淙，山下湖波荡漾。群山如众星捧月一般，簇拥着一座锥形的山峰。那山峰陡峭挺拔，突兀而立，山腰上飘荡着棉絮般的白云，远远地看上去，就像戴着一顶羊皮帽子，因此被叫作帽儿山。　　这帽儿山虽说不高，却怪石林立，森林茂密，毒蛇猛兽极多，极少有人上去。据说这山顶上平坦宽阔，还有一座庙宇，不知什么年代由何人所修。有人看见一个黑衣黑裤的黑老太婆，经常骑着一头黑毛驴往山上走，嘴里还不时哼着一首好听的歌谣：“帽儿山，通天庭，此地当会出英雄。出英雄，斩狼虫，朗朗青天替大明。”那歌声时断时续，婉转低回，竟在整个山林中荡漾，人们听了皆感到莫名其妙。　　那时候的布库里山区人烟稀少，周边只有两个村子。山南的村子叫作布胡里，山北的村子叫作梨皮峪。两个村子相距二十多里路，中间隔着一座帽儿山。山的东南面是一片蔚蓝的湖泊，名字叫作布尔胡里。湖水波平如镜，岸边长着一些芦苇和水草。山的正东和东北面全是茂密的森林，遮天盖地，沟壑纵横。山的西面是一片稍显低缓的山岗，长着一些灌木和野草。在灌木和野草中间，有一条弯弯曲曲的道路，像条蛇一样由此伸向远方。　　布胡里村和梨皮峪不但是近邻，而且还是同源。南村族人姓完颜，北村族人姓夹温。他们同为女真人，都是从龙山走出来的肃慎人的后裔，按说应该和睦相处，友好往来。但不知从何年何月开始，也不知是听了哪个萨满的鬼话，说山南的族人是黄帝的后代，山北的村民是蚩尤的子孙，两个村的先祖是生死对头，而两个村的族人就成了世代冤家。　　由于有了这个传说，两个村的族人们虽然都以渔猎为生，但是他们的风俗却完全不一样。北村的族人从衣着、服饰到草堂、山寨，甚至包括渔猎用的工具，到处都有牛头、牛角和牛的形象。而南村呢？龙和蛇则是他们的图腾，家家户户的神龛上都供着龙，房屋的横梁和立柱上全刻着龙，连刀枪上都有龙的图案。　　也正是由于这个传说，多少年来，两村的族人们始终怀着敌视的心理。他们平素虽然也有些往来，比如说换一些猎物的皮毛和生活用具，或在夏秋季节比赛一下骑马、射箭和摔跤等，小孩子们也常常在山西的那片草场上玩耍，但是两村一直都把对方当作敌人，多少年来一直不通婚。两村青年男女谁若是私下交好，就要按族规被烧死祭祖。更有甚者，每逢当年的五月初五前后五天，都要进行“打冤家”的活动。届时双方的青壮男人都要上阵，真刀真枪在山西面的那片草场上进行生死搏斗，而女人则要送饭送水提供后勤支援。这种“打冤家”活动无异于一场真正的战争，每年都有许多人被打死打伤，导致家破人亡。然而这种活动非但没有停止，而且愈演愈烈，一直延续下来。因为大家都明白，谁若是打赢了，将会顺利一年，族人们都会交上好运，部族会因此兴旺发达。如果打输了，失败的阴云就会笼罩着整个村落，族人们会因此交上背运，这一年干什么事情都别扭，三百六十五个日夜翻不过身来，只好憋足力气，明年再战。　　布胡里村居住着三百多户人家，在长白山区也算是个较大的村落。这个村的村主叫作甘睦尔，族人们皆称其为“大人”。甘睦尔这位“大人”生得瘦小枯干，面皮蜡黄，长胳膊，小短腿，刀条脸上两只小眼睛，眯缝起来就像一条线。他还长着一个蒜头鼻，一张雷公嘴，上边一道塌鼻梁，两边配着争风耳。别看这位“大人”其貌不扬，却是山南村**条好汉。他不但身轻似燕，敏若猿猴，登山爬岭如履平地，能在森林中像松鼠一样飞腾跳跃，而且箭法精准，百发百中，伸手猎物，如唠家常。因而他被称为“塞北神猴”，在周围百八十里范围内很有名气。　　……