江湖剑侠
温馨提示:5折以下图书主要为出版社尾货,大部分为全新(有塑封/无塑封),个别图书品相8-9成新、切口有划线标记、光盘等附件不全详细品相说明>>
- ISBN:9787520508940
- 装帧:一般轻型纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:326
- 出版时间:2019-03-01
- 条形码:9787520508940 ; 978-7-5205-0894-0
本书特色
《江湖剑侠/民国武侠小说典藏文库·陆士谔卷》为民国小说作家陆士谔的一部武侠小说。陆士谔(1878-1944),江苏青浦(现属上海)人。名守先,字云翔,号士谔。早年跟随名医唐纯斋学医,后来在沪行医,一边行医一边写小说,一生创作了百余部小说,其武侠小说和通俗小说均有相当的影响力,在中国文学史上享有盛名。
内容简介
《江湖剑侠/民国武侠小说典藏文库·陆士谔卷》是民国小说家陆士谔的一部长篇武侠小说。讲述了清朝山东寿光县县官苛政,鱼肉百姓,生灵涂炭,民不聊生,剑侠应运而起,惩恶扬善,除暴安良,扭转不良风气,维护一方安定的故事。陆士谔兼有医生与小说家的身份,故常在其作品中安插医者角色,顺便阐述其独特的医学见解,这一点也成为其小说的鲜明特点。
目录
上集
**回 奇文警世武侠开宗苛政害民小人得志
第二回 割彘烹羔丐僧作剧含沙射影胥役挟嫌
第三回 醉金刚鏖战铁臂龙路振飞巧逢游彩凤
第四回 师徒萍聚散一片疑团兄妹铁峥嵘两丸银弹
第五回 十斛量珠难为月老千钧角技大出风头
第六回 倚翠偎红痴儿偿夙愿掀风播浪巧妇进谗言
第七回 寿宇宏开喜偷香得意春闺弛禁悲窃玉罹灾
第八回 云雨模糊含沙遭毒算风尘落拓洒泪报深恩
第九回 门生人幕祸起萧墙侠士酬恩冤沉犴狴
第十回 顺水推舟抉眸惩县令携云握雨骈首戳奸淫
第十一回 山中显技银弹击神鹰寺内逛游老僧嘱佳客
第十二回 有心拜佛硬结香火缘得道头陀惨遭脂粉劫
第十三回 谆谆告诫觉慧嘱生徒矫矫神功莲池施手腕
第十四回 李德明从妻纳妾苏玉花定计害人
第十五回 引狼人室祸水溢门楣调虎离山善人罹恶报
第十六回 移花接木县令飞魂换日偷天讼师替死
第十七回 七羊山老僧收佛子清河县淫妇难清官
第十八回 两次开棺奇冤莫白一朝倾盖往事重提
第十九回 天理昭彰公堂翻铁案人情冷暖旅舍困英雄
第二十回 病体支离穷途逢暴客灯帏寂寞良夜失娇娃
下集
第二十一回 桃叶问津中途闻绝技菊村访友托柱显奇能
第二十二回 野店追踪逢隐侠广场斗武耍何英
第二十三回 柳暗花明风尘访妹星辉月皎山寨救人
第二十四回 别院留髡欢场铸大错隔墙有耳血刃溅深宵
第二十五回 调虎离山智歼恶道喧宾夺主巧遇奇童
第二十六回 越俎代庖琴堂开笑史献旗祸嘏柳屯破奸谋
第二十七回 游彩凤巧遇祁天龙白菊潭夜探小柳屯
第二十八回 翻铁案群雄罹法网探贼巢三侠走云台
第二十九回 孑身避祸督署售青萍有美同心金闺歌赤凤
第三十回 嘘寒送暖祸水当门染指分甘酸风匝地
第三十一回 传武技金屋献娇姬运神功酒筵接铁弹
第三十二回 感深恩匪穴救良朋述往事深林逢剑侠
第三十三回 空拳赤手月夜斩淫髡以逸待劳松岭施巧计
第三十四回 巡抚蓄奸谋痴心问鼎深闺萌兽欲借酒评花
第三十五回 恨掩春闺佳人毕命刀飞抚署侠士报仇
第三十六回 走济南四侠战镖师救同门双雄试铁弹
第三十七回 风云际会义侠锄奸萍水奇缘老翁赠药
第三十八回 传鸽书夫妻剿巨寇试水箭童子显奇能
第三十九回 意马驰缰歧途困戆汉野犬吠影狭路遇仇人
第四十回 鸣凤岭异人诛眇目七羊山四侠证同心
附录:陆士谔年谱
节选
《江湖剑侠/民国武侠小说典藏文库·陆士谔卷》: 大概要晓得一国人民知识程度的高低,只消留心去调查一下,看他们社会上的风俗人情就可以略见一斑,那些迷信神权的人愈多,愈是人民知识浅陋。有人听见我这句说话,一定要来反驳一句说道:“你老先生这句说话,真有些驴头不对马嘴,既然你说人民的知识愈浅陋,愈是迷信神权,但是你老先生自然是个很文明的人,却为什么要来写这些神怪的武侠小说?剑光一瞬,想入非非,这难道不是提倡迷信吗?” 哈哈!这句话果然不错,但是我们作武侠小说的人,却也有几点理由。**,武侠小说虽然有些地方写得极神怪,但也不过是穿插热闹而已,其间关于社会方面,惩淫劝善的描写,恐怕有裨益于读者,要胜其他小说十倍哩。并且书中的主旨,是在申雪不平,警惕人心,设非如此着笔,使生气虎虎,则不平之事终不能平,焉能令读者轩眉快肺,替今古负屈者昭雪吗?第二,我国固有的国技,至今已湮没不彰,不但世少真传,并且绝顶功夫、绝顶奇人,人人习于闻见,将不复知,现在记载这类的事实,正所以要使绝学不坠,令后人闻风兴起,一概目为神怪不经,不特深诬作者,岂不要冤屈古人吗?第三,社会一时有一时的现象,政治一代有一代的背景,我们要明了百千年来政治社会的真相,和当时民众所主持的公理。例如荆轲挟匕首入秦、张良椎击博浪沙,皆是民气激昂,载在史册昭然可信的。其外有许多信史所不能载、所不敢载的事尚多,使无稗乘小说以图其状态,写其胸襟,焉能扬我国魂,吐我民气,使千百载而下的人能够接踵前贤、奋励后进?这几点理由,却是我们作武侠小说的本旨,似乎却不能净说他提倡迷信吧。 倘然更有人要说是“武侠诲盗”,并且还要说“有许多青年受了武侠的迷信”,哎,这话恐怕更不对吧。我们把它分析明了地说一句,所谓能称武侠小说的书,一定有武侠的本旨流露,没有普通知识的人,一定是不喜读、不能读的。具普通知识以上的人,爱读武侠的作品,我们深信他们有两种心理:一者是不信其有,把来作消遣读的;一者是不信其无,把来作今古事实比较读的。这两类的读者,的确是读武侠小说的信友,也是著者欢迎供献给他们的。至于知识未具的青年,或是自甘下流的一班人,他们一定没读过纯正的武侠小说,说不定却是被一般类似连环图画的刊物和不良的戏片所诱引哩。就这样地指鹿为马,因噎废食,我们能接受他这种评判的吗?所以小子敢武断一句,做盗匪的,绝不是因认识了“盗匪”两个字才去做盗匪,那么,自甘趋下流和有迷性劣根的人,怎能说他们是受武侠小说的迷害呢?因世界有盗匪,便把字典上两个字不准列入,那不是太缠夹了吗?倘然不从普及教育上着想,但希望打倒迷信,不从改良社会环境上着想,但要责备到武侠小说,我也要笑他们是一样的颟顸哩。然而我也不敢说,现在的武侠小说都是好的,恐怕那些诲淫诲盗、卑陋不堪的作品也难免掺杂其间。作者一方面固然要希望教育普及和改良社会的环境,同时也要希望一班作者们负起一点儿责任心来,不要自卑人格,贻人的口实吧。作者表明意旨,现在就要接叙这部武侠奇书的正文。 却说山东寿光县地方,本是滨海的一个小县城,民风朴陋。自从满清入关后,一方面用武力压迫汉人,一方面又拿虚荣爵宠来笼络,把一班士子的头脑造就得比铁还顽、比胶还固,只晓得奴颜婢膝地趋奉异族,并没有分毫反抗的思想。那清朝的政府,又恐怕民心涣散,难免有几个英雄豪杰要在草莽中崛起,于是就索性挂起一面诗礼衣冠的虚幌子来,借“忠孝节义”四个字骗哄愚民。每逢初一、十五的朔望,地方官必定朝庙拈香,命当地的乡约高登讲台,把这四个字意义念得滚瓜烂熟,说得天旋地转,讲给一班百姓们听。起初本是他们用的一种政策,后来年代久远,便成了一件阳奉阴违的故事。大家听讲的,把这些屁话听得耳皮起茧,不值一听,所以每逢朔望的演讲,也不过有几个腐朽的绅衿应名点卯,和几个游手好闲子弟凑着看看热闹罢了。 那寿光县的城隍庙也正是民众的演讲厅。这天恰巧是正月十五日,寿光县知县祁允甲清晨一早便带着三班衙役,坐着蓝呢轿,鸣锣喝道,直往邑庙来。一到庙门首,早有那些乡约保正们忙得好像热锅蚂蚁似的,抢着打千儿请安。 那祁允甲一下了轿,就搭足十二分官架子,一步一趋地大踏步走进庙去。那三班衙役围了一大圈子,把那看闲的人都赶走出庙去。祁知县拈过了香,才向讲台边的一把交椅上坐了下来,那乡约又打着千儿,请了一个安,退了出去。照例就要登台开讲,哪知祁知县忽然一抬头,见演讲台上缺了一方戒尺,就不禁冲冲大怒,随即把乡约郑五、地保王三一齐传唤进去,就把面孔一沉,喝道:“你们这班狗才,本县早晚得你们办事都是阳奉阴违,别的由你们马虎,这讲台上戒方也是缺少得的吗?不但有失观瞻,亦且藐视大典。不给你们一点儿惩戒,你们还要蒙蔽本县哩。”说着,就连连顿喝,喝声叫打。 ……
-
汪曾祺小说集:鸡鸭名家(精装)
¥16.7¥45.0 -
杀死一只知更鸟
¥22.6¥48.0 -
若非此时,何时?
¥12.6¥42.0 -
去吧.摩西-企鹅经典
¥13.7¥39.0 -
月亮与六便士
¥11.8¥38.0 -
高能预警
¥16.8¥48.0 -
生死场
¥10.4¥36.0 -
舞姬
¥18.9¥43.0 -
坟墓的闯入者-企鹅经典
¥15.6¥39.0 -
萨宁
¥23.0¥59.0 -
茵梦湖
¥17.2¥49.0 -
窄门
¥13.2¥28.0 -
找麻烦是我的职业
¥17.8¥37.0 -
鼠疫
¥15.1¥38.8 -
悉达多
¥12.0¥28.0 -
山海经
¥21.1¥68.0 -
罗生门
¥11.9¥36.0 -
刀锋
¥11.5¥46.0 -
企鹅经典:纯真年代
¥13.7¥39.0 -
比利战争
¥12.5¥39.0