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心灵秩序与世界历史-奥古斯丁对西方古典文学的终结-增订本

心灵秩序与世界历史-奥古斯丁对西方古典文学的终结-增订本

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图文详情
  • ISBN:9787108059512
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:576
  • 出版时间:2019-01-01
  • 条形码:9787108059512 ; 978-7-108-05951-2

本书特色

《上帝之城》是西方早期基督教思想的集大成者奥古斯丁晚年耗费13年写成的浩繁巨著,被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”。其写作背景是410年罗马被蛮族攻克之际,异教徒乘机对基督教信仰进行攻击、责难。奥古斯丁写作本书予以严正批驳,通过对罗马史的评论,以及阐述他自己的一整套完整的宇宙观、历史观和人性论,告诉世人罗马的历史只是毫无光荣的“霸欲”,罗马帝国和地球上的任何世俗世界都无足轻重,以罗马为代表的“地上之城”终将毁灭,真正重要的是“上帝之城”的发展,即人类精神和心灵秩序的进步,永久和平和终极神义将在末日后的上帝之城得到实现。而基督教则是实行这种进步和获得拯救的媒介。 本书将奥古斯丁和《上帝之城》置于西方思想史的古今之间,也就是西方古典哲学(古希腊罗马的思想与文明)与中世纪神学之间的过度环节,从四个层面——“心灵秩序”(本体论)、“原罪”(人性论)、“历史”(世界历史观)、“末日”(价值论)——对这部冗繁的巨著进行了全面的梳理与阐释;并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因,以及他对后世的广泛影响和后人对他的挑战和批判,也做了简要的陈述和分析。

内容简介

当代学术系列,北大哲学系吴飞教授力作。全面梳理并阐释了对西方早期基督教思想集大成的奥古斯丁的巨著《上帝之城》,展现其思想的深刻和宏大,同时毫无保留地展示他的思想张力和对现代西方文明带来的问题。出版五年后的增订本。新附录的三万字长文《地上之城与魔鬼之城》,是对初版中有关政治哲学部分的一个修正,另外还增加了“参考文献”,以便利读者检索。

目录

导言:奥古斯丁与罗马 **部分 心灵秩序:至善下的二元分裂 **章 世界的开端:历史作为心灵秩序 第二章 善恶的开端:天使的创造与分裂 第三章 人性的开端:没有历史的乐园 第二部分 原罪:心灵的内在冲突 第四章 意志之罪:性情与骄傲 第五章 死亡之罪:永无终结的悲惨处境 第六章 繁衍之罪:亚当和他的后代 第三部分 历史:自然之外的拯救与合一 第七章 两座城的历史:没有第三座城 第八章 罗马的历史:毫无光荣的霸欲 第九章 以色列的历史:并不神圣的圣城 第十章 言成肉身:唯一的历史事件 第四部分 末日:普世大同抑或二元终结 第十一章 终极善恶:人类价值的全面消解 第十二章 终极神义:末日的历史意义 第十三章 终极生死:循环论抑或二元论 结语:奥古斯丁与西方文明的命运 后记 附录尘世之城与魔鬼之城:奥古斯丁政治哲学中的一对张力 主要参考文献 后记
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作者简介

吴飞,河北肃宁人,1973年出生,2005年获哈佛大学人类学博士学位,现为北京大学哲学系教授,主要研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等。著有《麦芒上的圣言》(2001)、《自杀与美好生活》(2007)、《自杀作为中国问题》(2007)、《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》(2009)、《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典文明的终结》(2013)、《人伦的“解体”:形质论传统中的家国焦虑》(2017);译有《苏格拉底的申辩》(译疏,2007)、《上帝之城:驳异教徒》(三卷,2009)。

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