史记一百讲

　　《一百讲》：　　关于黄帝一生，司马迁记述了四件事：一是擒杀蚩尤，二是统一华夏，三是设官，四是定历。　　先说擒杀蚩尤。在神农氏的后期，诸侯互相侵伐，残害百姓，而神农氏无力征讨。于是轩辕便操练士卒，征讨诸侯，四方诸侯全都俯首称臣。这时南方有个诸侯叫蚩尤，残暴无比，没人能征服他。轩辕实行德政，整治军队，种植五谷，安抚百姓，训练出像熊罴猛虎一样的军队。军队训练好以后，与蚩尤进行了涿鹿之战，*终擒杀蚩尤。轩辕打败蚩尤后，诸侯便尊轩辕为天子，代替神农氏，是为黄帝。　　再说统一华夏。黄帝向东到达大海，并登上了泰山；向西到达崆峒山（崆峒山在今甘肃平凉），并登上了鸡头山；向南到达长江边，并登上熊山、湘山；向北驱逐荤粥，即汉代称为匈奴的那个少数民族。这样黄帝基本勾勒出了他的疆土范围。皇帝在涿鹿山下宽阔平坦的地方建立了城邑，涿鹿城也成为黄帝的都城，黄帝终于把华夏民族统一起来。　　三是设官。黄帝设立了百官，百官都用云来命名，军队也称云师。设立左右大监，监察各方诸国。各方诸国和顺，在祭祀天地神灵的封禅大典中，参加黄帝主持盛典的非常多。黄帝获得了宝鼎，宝鼎成为国家的重器。　　四是定历。黄帝推算日辰历数，制定历法。他“顺天地之纪”，纪即法则，可见黄帝已知晓按自然法则行事。据此，他“时播百谷草木，淳化鸟兽虫娥”。就是说，他已掌握农业生产的基本规律，按时种植百谷草木，驯化鸟兽昆虫。他还广泛研究日月星辰的行踪变化，有一定天文知识。　　黄帝非常勤恳，他“劳勤心力耳目，节用水火材物”。就是说他勤思考，勤实践，多观察，很勤俭，对水火材物很爱惜。五千年前，黄帝已有了节水观。黄帝享有土德，按照五行学说，土尚黄，因此称为黄帝。　　“黄帝崩，葬桥山。”　　别小看这六个字，司马迁两千年前写下的这六个字，奠定了今天黄帝陵的历史地位，黄帝陵现在已经成了全世界华夏儿女追宗认祖的圣地。　　再说颛顼。颛顼名高阳，是皇帝之孙，昌意之子。司马迁说他“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天”。　　就是说颛顼帝文静渊深而有智谋，明白通达而知事理；杂植各种作物以尽地力，按时行事，顺应自然，还能重视教化民众，虔诚地进行祭祀。　　颛顼帝“北至于幽陵，南至于交5止，西至于流沙，东至于蟠木”。　　就是说颛顼帝向北到达了幽陵，即今河北北部、辽宁西部；向南到达交5止，即今越南北部；向西到达流沙，即今甘肃张掖；向东到达蟠木，蟠木指太阳升起的地方，即海边。　　由于颛顼重视教化，因而无论是有生命的还是没有生命的，无论是大山大河还是小山小河之神，凡是日月所照临的地方，没有不服从他、归附他的。　　第三，帝喾。帝喾名叫高辛，是蠕极之子，黄帝的曾孙，颛顼的堂侄。　　司马迁说：“高辛生而神灵，自言其名。”　　高辛一生下来就神奇灵异，自己能说出自己的名字。他广施恩泽，利及万物，却丝毫不为己。　　司马迁说他“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急”。　　就是说帝喾能明辨是非，洞察远方，细微观察万物。他顺应天帝的旨意，了解百姓的疾苦。　　他“仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之”。　　……