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儒商门第:常家庄园

儒商门第:常家庄园

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图文详情
  • ISBN:9787805986470
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:136
  • 出版时间:2014-07-31
  • 条形码:9787805986470 ; 978-7-80598-647-0

本书特色

体验山西高原的地上文物,滋润我们渐以遗忘了的年代久远的古文明的灵魂,记忆历史文化延续的图景,“人说山西”系列丛书是极为纯正的一种可靠读本,共12册,每册都包括200多张的精彩图片和地方史志、民俗文化等内容的文字介绍,让读者将山西的重要旅游文化景点尽收眼底。《儒商门第(常家庄园)》是系列之一,它的深义在于有关文化的各个方面,尤其对美、对古代建筑艺术、对传统文化进行判读的能力,能告知读者,这些美好而充满教义感的景观价值从何而来。实实在在的,还有让人心智卧游的可能。本书由谢燕等著。

内容简介

  《人说山西丛书·儒商门第:常家庄园》的深义在于有关文化的各个方面,尤其对美、对古代建筑艺术、对传统文化进行判读的能力,能告知读者,这些美好而充满教义感的景观价值从何而来。实实在在的,还有让人心智卧游的可能。

目录

一、常家庄园
斯人已去宅第犹存
常家庄园的整体布□
常氏宗祠
静园
石芸轩书院
贵和堂

二、常家庄园的建筑艺术
门式
窗饰
彩绘
影壁
三雕艺术
常家匾
常家坟

三、常氏之初
仲林之谜
家势渐起
竞选纠首

四、八世常威
常威算卦到东口
张家口开起常家铺
父子携手闯口外
常万玘与世荣堂

五、外贸世家
北常始祖常万达
恰克图和买卖城
万里茶路与驼帮
茶路上的传奇故事
常家的辉煌期

六、书香门第
学而优则贾
儒商世家
文化名人

七、家道中落
国运衰则家运衰
顺势求□改弦更张
附录
地方名片
名人纪事
常立教与公车上书
常见与钱钟书
不妨看看
榆次老城
后沟
呼吸民俗
东阳庙会
晋中社火
拎回惬意
怀仁醋
堡子酒
名吃物语
灌肠
剔尖
疤饼
我陪你游·交通
图版索引
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节选

现存的常家庄园建筑群的院门有143个,风格各异。当年的北常和南常被村人称为“北挑角”和“南挑角”就是因为这大门的造型而来。临街大门虽然以宽绰砖券的圆顶大门和方型门为主,但门式□化则各有千秋。□引人注目的“街门”是高大宽绰、气宇轩昂的祠堂院五问出厦带耳房正门;华丽而不失质朴,以北方古建筑为体,又糅合了南方园林风格的“静园”正檐挑角卷棚式大门;充满儒雅书卷之气的书院大门;以彩绘门神著名的养和堂大门和在诸多挑角门中气势□宏大的双柱飞檐挑角式贵和堂大门。正是由于养和堂和贵和堂的门式特点突出,所以这两处院落多年来被当地人称之为“门神院”和“北挑角院”。硬山式的谦和堂街门,出厦游廊式的节和堂、人和堂大门,二柱挑角带边廊的贵和堂新院大门,更是匠心独具,别有风貌。内院的门式,就更加丰富多彩了,有二柱歇山门、二柱卷棚门、挑角门、仪门、石柱门,砖石券的平行门、圆顶门、梳背门、月亮门、瓶形门、六角门、圜门等。在众多门式中,即使有的式样相同,构件和装饰也有明显的区分和差异。如,庄园里多达38个的垂花门,每个样式都不一样。而雍和堂偏院以及正院夹牌楼的砖券门,又明显地带有东正教的俄式风格。这是主人世代经商于俄,受莫斯科建筑影响的产物。除可一眼尽收的门式外,院落与院落之间,还多设有连通的暗门。这些暗门,或在楼梯下,或在耳房内,或在居室中,或在回廊里,曲径通幽,情趣别致。常家庄院五花八门的门式让许多来此的建筑专家大饱眼福,也让寻常游人如入迷宫,在中国传统建筑的特色门式里感觉古文化的魅力。
  [窗饰]
  窗户是房屋的眼睛,也是中国古建筑中装饰□为突出的部位之一。窗户的功能是用来采光的,在没有用玻璃之前,古建筑的窗芯需要用纸糊,以便在采光的同时,遮风挡雨。当时的窗芯格子要比现在密得多,这就为能工巧匠提供了大显身手,展示其层出不穷、□化多端的精湛的雕刻艺术的重要载体。窗饰艺术水平的□高体现,是清代著名学者李渔所赞赏的“一窗一景致”。常家大院的8大类窗式、□00余种图案、600余个窗户,正是这样的艺术水准的集中体现。它的主体结构不仅荟萃了寿字形、喜字形、万字形、灯笼锦、步步锦、冰裂纹、云纹、回纹等各种形式的几何纹样和各式各样的动物、植物、人物组成的窗格纹,而且,非常讲究细微之处的雕刻。每个院子的窗户,都有自己独特的风格,表达出各不相同的文化背景。常家庄园许多窗户的图案本身就是一副图画、一个景点,有的窗户甚至是用一整块木板镂空雕出来的,细细揣摩下,一窗一景致下的细致讲究足令人神往当年生活场景。
  [彩绘]
  房子建好了,可是木制的房屋裸露在外,很容易被风雨侵蚀。我国在三千年前就已经出现了对木件彩绘的艺术,一可保护,二为美观。这种艺术发展到清代进入了全盛时期。那时的彩绘主要有装饰宫殿的和玺彩画;以在“藻头”上画旋子而得名的旋子彩画;富有浓重江南园林特色的苏式彩画。无论哪种彩画,都会以中国传统的山水、花鸟、人物故事为题材。常家庄园的彩绘工艺,则是标准的“汉纹锦”彩绘。这是一种晋中一带的彩绘形式,大致起源于明末清初,完善于清代末期。它的前身是“一绿细画草片花”,这种作法可在榆次城隍庙大殿东西两侧找到实例。说起汉纹锦彩画的起源,在民间流传着这样一个故事:明末清初,有一个财主家盖房子,请了一班彩画匠人。他要求画工们在每个建筑上用一种彩画,不得重复。画工们使出了全部才智给这位财主做出了各式各样的彩画。只剩下□主要的一处建筑了,画工们怎么也设计不出一种恰当而美观的彩绘了。交不了差,大家都很着急。这些画工里面有一个心灵手巧的匠人,从汉代石刻纹饰上受到了启发,随即挥笔勾画出一种大家都没见过的新颖彩画图案,大家齐声叫好,将这种图案画到建筑上后,财主非常满意,问匠人们这是一种什么样的彩画?画工们都看着那位匠人,那人想了一下说:“这叫汉纹锦彩画”。从此就有了这一彩绘种类。由于汉纹锦彩画形式设计精致完美,深受画工们和百姓的喜爱,于是很快流行起来,并且越传越精,类型也丰富起来。
  到了清朝末年,晋中一带出了两位有名匠师——寿天渊和李浩,将自然流传发展的汉纹锦彩画,做了系统的研究、整理、分类,规定汉纹锦从□高等级的大金青作法开始,依次是二金青、小金青、上五彩、中五彩、下五彩和素式等七种。这种不同等级的汉纹锦彩画,不论民宅、寺庙,图案作法是一样的,不同之处是民宅内一般不画龙,空子内容也有区别,民宅内多画富贵、吉祥内容,寺庙内多画神佛内容。对于民宅彩画,一般来说,但凡有钱人家,主要建筑的外檐部分,总要做个金青彩画,钱多的做个大金青,钱少的做个小金青。内檐部分一般是五彩作法。一般人家搞不起彩画也不会是白茬子,他们就用绿色刷饰,这叫刷绿。有的人会在刷绿的基础上加上点好看的纹饰,在檩、枋的两端做一点立粉贴金夔纹,用两根细长的金线连了起来,就是过去画工们说的起金线。长长的两条金线之间是人档,有的人家会往里添画点东西,比如几叶兰草、几杆竹子。刷绿起金有着一种庄重、典雅的优美风格,晚清时期的民宅大量地使用了繁简程度不同的刷绿起金作法,像现在的乔家大院、三多堂、渠家大院内都大量使用。
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