悦·读人生叔本华

On Schopenhauer 导论 难以接受，但却是深刻而尖锐的。他攻击我们所珍爱的每一 种观念，激起我们的兴趣却又使我们失望。大多数人被他的悲观主义所吓退。他坚持认为人类的自然状态是吃苦和受难，幸福和满足只是转瞬即逝的现象。不过，他已经对思想史上的思想家们产生了强有力的影响，包括尼采、弗洛伊德、瓦格纳、D. H. 劳伦斯、托马斯·曼、约瑟夫·康拉德、列夫·托尔斯泰、马歇尔 ·普鲁斯特，以及 20世纪*重要的哲学家—路德维希·维特根斯坦。 尽管叔本华的哲学有如此的独创性并对许多著名人物产生了影响，但它在 20世纪仍然没有受到足够的重视。伯特兰·罗素在其影响巨大、广受欢迎的《西方哲学史》中，表达了对叔本华的看法，这也是 20世纪许多哲学家共同的看法。罗素认为，把叔本华仅仅作为“历史发展中的一个阶段”来看才有其重要性。他的悲观主义可以作为大多数哲学家所提倡和捍卫的乐观主义的解毒剂，“提出一些本来会被人忽略的问题，可能是有益处的”。对罗素来说，悲观主义和乐观主义都不可取。在他看来，不管信仰悲观主义还是乐观主义，都“不是理性问题，而是气质问题”。但他也勉强地承认，叔本华的意志**的学说影响了很多人，包括尼采、柏格森、詹姆斯和杜威。因此，它“尽管相互矛盾而且有某种浅薄之处”，“作为历史发展中的一个阶段来看”还是相当重要的。但它没有持久的价值，因为就像他所说的：“随着意志的地位上升了多少等，知识的地位就下降了若干级。” ① 令人高兴的是，在*近 20年，人们对叔本华著作的研究兴趣重又高涨。在此，我们应该提到迈克尔·加德纳（ Michael Gardner）在 1963年出版的一本关于叔本华的非常优秀的书。② 1980年，在由迈克尔·福克斯（ Michael Fox）编辑的关于叔本华的论文集《叔本华：他的哲学成就》的“前言”中，福克斯认为他是“ 19世纪*有原创性和*深刻的思想家之一”。 ③他同时希望“眼前这本包含了许多不同看法的论文选集，会有助于对叔本华的重要性作出更加现实的评价”。 ④不管是因为我在《哲学教育》杂志的书评中称赞过的这本论文集，还是因为它和其他同期出现的著作，总而言之，人们对叔本华著作的兴趣有了一些复苏。我在《哲学教育》上的书评中提到的另一本书是 D. W. 哈姆林（D. W. Hamlyn）的《叔本华》。像福克斯一样，哈姆林在总体上肯定了叔本华哲学。在这次“叔本华复兴”中*有影响力也*有趣的书之一是布赖恩·麦琪（ Bryan Magee）的《叔本华的哲学》。麦琪是一个忠诚的叔本华拥护者，而且他的热情非常有感染力。在此书的书评中，我是这样评价的：“资料翔实，引人深思，具有创造性，文笔典雅。”⑤ 叔本华有能力在颠覆我们基本信仰的同时，又迫使我们去考虑他那些令人极其不满意的替代物。 ……