呐喊/鲁迅/2019部编

1.等你多时了！ 我要为打开这本书的你点赞，因为你独具慧眼， 选中了《亚洲周刊》评选的 20 世纪中文小说 100 强的榜首作品《呐喊》。请你仔细品读这部作品中的每一篇小说，感受先生思想的深刻和艺术的高超，你会体会到阅读的快乐，提升你的文学素养。为了帮你更好地读懂《呐喊》，我们查阅了大量相关资料， 整理了下面的信息。欢迎你跟我一起开启阅读《呐喊》之旅。 2.向你介绍《呐喊》的相关内容和背景 首先要告诉你的是，《呐喊》是鲁迅先生于1918—1922 年创作的短篇小说集。本篇从“那个时期的鲁迅先生”的角度来为你解读作品的创作背景。当时中国社会处于军阀割据的混乱局面，各界仁人志士都在探寻救国救民之道。鲁迅先生在家道中落中看到了“世人的真面目”（1897 年，家族分房，分给他们的又小又差）。那怂恿小孩子做“坏事”的衍太太，特别是给先生父亲治病的那些中医，开的药引子是“经霜三年的甘蔗”“原对的蟋蟀”等奇怪的东西，而父亲的病还是日重一日，终于亡故了。先生决定“去寻求别样的人”，于是到了南京学习了许多新的知识，这些知识让先生觉得“中医不过是一种有意的或者无意的骗子”， “又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情”，而且知道了“日本维新是大半发端于西方医学的事实”。于是先生毅然决然于 1902 年留学日本学医。知道了先生这些经历，你是不是跟我一样觉得 先生是个热血青年？你是不是像我一样觉得先生热血里流淌的是救国救民的思想？有些人认为鲁迅先生刻薄、冷血，那是他们误 解了先生，当然还有一个可能就是他自己就是先生所反对和讽刺的那种人。先生有一句名言：“无穷的远方，无数的人们，都与我 有关。”这样的情怀岂是那些只在乎个人生活的人所能理解的！ 怀揣救国救民梦想的鲁迅先生在留学期间经历了许多令人失望的人和事，而“电影事件”（先生在这部小说集的自序里有介绍此事件，你要去看哟）则成为压死先生学医救国之路的*后一根稻草。在先生看来，强国**要著是改变国民精神，善于改变精神的当然首推文艺了，先生决定弃医从文。1918 年爆发了反帝反封建的“五四新文化运动”。这一年先生抱着“所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”的目的参加了《新青年》的编辑工作，并发表了文学史上**篇白话小说《狂人日记》，从此便一发不可收拾，写了十多篇，这些短篇小说集结起来就成了《呐喊》。 其次，《狂人日记》发表之前我国的小说创作都是用文言，这个时期的白话小说还延续了文言小说的许多特点，新时代的我们读起来可能觉得有些陌生。同时鲁迅先生的小说深刻而有特色， 读的时候需要用心体味。为了能让你阅读得更顺利一些，这里做几点温馨提示。 **点提示：遇到一些陌生的词语、说法不要着急，你可以看看注释、问问老师、查查字典，还可以依据上下文推测一下。比如《孔乙己》中的“羼水”，前面内容是“看过壶子底里有没有水，又亲眼看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重的监督之下，羼水也很为难”，我们可以推知“羼水”就是往酒里兑水的意思。 第二点提示：先生的小说里有一些语言有特殊用法和意图， 不要读到这些与我们平时说话不一样的语言就马上否定，可以联系前后文内容揣摩一下先生这么写的原因是什么。比如《孔乙己》的结尾说：“大约孔乙己的确死了。”我们平时说话，“大约”与“的确”连用是矛盾的。但在这篇小说的语境之中，“大约”是长久没有见到孔乙己出现在酒店之中，也没有人说到他的消息；“的确”是指孔乙己自己的无能、贫苦和他人对他的冷漠、嘲弄可以看出孔乙己必死无疑。这样看似矛盾的说法，仔细品味之后你会发现其更能激发读者的思考，给人更强烈的震撼力。 第三点提示：先生的小说读起来感觉非常真实，但你要知道小说中的“我”“迅哥儿”并不是鲁迅先生本人。先生小说的真实感有两个原因。一个是内容取材于当时的社会生活，许多人物都有生活原型，比如闰土的原型是一个叫章闰水的人。另一个是先生主张文学创作用“白描”手法——如实描写，“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。所以我们读到的《呐喊》中的生活场景、民俗风情、人物言行，就像生活本身那样真实、自然，使人身临其境。这也是先生小说艺术成就高超的表现之一。 第四点提示：先生的小说中对比手法和细节描写运用得非常巧妙，这对于增强文章的表现力和感染力起到了很大的作用。中年闰土与少年闰土的对比、北京戏园看戏与江南水村看戏的对比、人力车夫的真诚无私与“我”的懦弱自私的对比……细节描写更是生动传神，不必说孔乙己排出九文大钱，也不必说阿 Q 与王胡比捉虱子，单是九斤老太的口头禅“一代不如一代”就足够让读 者清晰地感受到九斤老太的不满、陈旧腐朽的保守狭隘观念。当你领略到这些艺术魅力，你就会觉得读《呐喊》真过瘾。 第五点提示：先生的小说经常能引发读者的共鸣。用稍微专业的话来讲就是先生运用了“人生经验通感”。简单解释就是利用读者常会遇到的相似的人生经历，诱发读者产生一种“联想”，引发共鸣，读者就在不知不觉中用自身的人生经历去补充和证实作品的可信性。这个“人生经验通感”*典型的就是《社戏》结尾那句“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”。每个读者或多或少都有曾经某种食物*好吃、某个游戏*好玩、某个朋友*知心、某个场景*美好而现在很难找到的人生感受。先生的这句话不知勾起了多少读者那美好的回忆和怅然若失的情愫。品读这样的文字是多么快乐而幸福的事啊！