包邮平治天下-《群书治要》治国理政思想研究

序 言 绪 论 **章 教学为先的德政论 一、“其人存，则其政举”：社会治乱的根本在人心 二、“不教而杀谓之虐”：唯有圣贤教育可以导正人心 三、“人是可以教得好的”：中国传统圣贤教育的经验 第二章 修齐治平的师道论 一、师道内核：“自觉”与“觉他”的统一 二、师道与修身：诚意正心的良导 三、师道与齐家：家业家道的构建 四、师道与治国：执政团队的培养 五、师道与平天下：内圣外王的追求 第三章 以文化人的文化论 一、经典：文以载道 二、文字：智慧符号 三、礼乐：点滴教化 四、艺术：寓教于美 第四章 居安思危的忧患论 一、“治世”因何忧患？ 二、“治士”忧患什么？ 三、“治道”对忧患的化解 第五章 民贵君轻的民本论 一、贵民重民 二、爱民恤民 三、富民利民 四、恕民教民 第六章 固本保国的重农论 一、农业文明的内涵：天人合一 二、农业的经济地位：保证民生 三、农业的政治意义：稳定民心 四、农业的文教功能：敦厚民风 五、农业的外交功能：攘外安内 六、农业的发展路径：勤入俭出 七、“重农抑商”传统的解析 第七章 官德为本的盛衰论 一、盛世与民同乐，衰世残害其民 二、盛世考察历史，衰世自骄自智 三、盛世任用忠贤，衰世听信奸佞 四、盛世乐闻其过，衰世乐闻其誉 五、盛世反求诸己，衰世怪罪别人 六、盛世抑损情欲，衰世纵欲享乐 七、盛世天下为公，衰世天下为私 第八章 八观六验的观人论 一、八观之法 二、其他观人法 第九章 同声相应的得人论 一、为政之要，在于得人 二、得人之道，在此七方 第十章 任贤使能的用人论 一、用人成败，攸关兴衰 二、用人原则，任贤远佞 第十一章 任非其才的失人论 一、用贤而疑，人主大患 二、求全责备，失贤之道 三、能不当官，任非其才 四、德不当位，功不当禄 五、偏信壅塞，被人蒙蔽 六、妒贤畏能，功灭国危 七、已树而择，所树排贤 八、事繁职乱，禄薄吏贪 第十二章 协和万邦的外交论 一、崇礼尚德 二、讲信称义 三、仁者无敌 参考文献 后 记