![中国简帛学刊(前辑已订)(第2辑)](http://image12.bookschina.com/2020/20200912/3/8202002.jpg)
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中国简帛学刊(前辑已订)(第2辑)
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- ISBN:9787533340469
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:245
- 出版时间:2018-01-01
- 条形码:9787533340469 ; 978-7-5333-4046-9
本书特色
简帛学是20世纪创建并取得丰硕成果的一门学科,百年来,大量简帛文献的出土弥补了传世文献资料的不足与缺失,对其他学科的研究有一定的贡献。 张兵主编的《中国简帛学刊(第2辑)》内容涉及郭店楚简、上博简、清华简、北大简等,从文学、历史学、哲学等方面对出土简帛文献进行释读、阐发,针对文献整理者的整理意见提出商榷,补充了一些现有学者释读文字方面的不足。
内容简介
简帛学是20世纪创见并取得丰硕成果的一门学科,百年来,大量简帛学文献的出土弥补了传世文献资料的不足与缺失,勘正了传世文献的谬误,为其他学科的发展研究都有一定的贡献。 《中国简帛学刊(第二辑)》对简帛学做了深刻的阐发,为学界同行提供了一个良好的研究视野。
目录
节选
《中国简帛学刊(第二辑)》: (一)楚简 1994年上海博物馆藏战国竹简共有1200多枚,涉及近百种古书,共计35000多字。这批竹简尚无明确的出土时间和地点。参照郭店楚简出土情况,不少学者推测其出土地点应与郭店楚简发掘地相距不远。 上博简《李颂》与《兰赋》问世后,被研究者分别当作“颂”体、“赋”体看待。二体呈现的原始形态可以解决王长华等提出“赋颂本为二体”(《汉代赋颂二体辨析》),与易闻晓“赋颂不分”(《论汉代赋颂文体的交越互用》)之间的纷争。“颂”本义即赞扬、祝愿等,后来“颂”作为一种文体,指以颂扬为目的的诗文,往往以激扬的情调来描绘事物的形貌特征、内在精神等。从文体形式上看,颂多语句精炼,似诗而句子长短不一,诗节形式较为复杂。《李颂》篇题中的“颂”字,是否如《诗经》中的颂字?《诗经》之前的“颂”性质为祭祀所用,《诗经》之后,战国时期以“颂”命篇的作品,传世文献仅有屈原的《橘颂》。此处“颂”的含义为描绘容貌、仪容,上海博物馆藏战国竹书《李颂》,所产生年代与屈原《橘颂》相近,产生地域同为楚地,“颂”字亦当作此理解。篇题中的颂字并不仅表明文体,而且指出本文重在描述某种容貌、仪容,兼及由貌而引申的实质。 上博简《曹沫之陈》残缺不全,篇题在简2背,原作“散(曹)蔑(沫)之戟(陈)”。原书分上下篇,上篇论政,下篇谈兵。李零先生认为篇题是取下篇之义。王青认为上博简《曹沫之陈》竹书篇题正是曹沫陈述之语的意思,《曹沫之陈》见证了古代语文体的发展演变,是早期语文体的一个实例。“陈”字可当作体现本篇文体特征的字眼。 《凡物流形》分甲、乙两本,甲本第三简简背书有“凡物流形”四字,应为原有篇题。一开篇就以一连串的问句表达对万物存在的好奇,由第二个段落开始,每一小段以“问之日”引起,共有九个段落,也就是有九问,*后一段为陈述语气,仿佛是对前面所提问题的回答。这样的结构形式与《天问》非常相似。日本学者浅野裕一在《(凡物流形)的结构新解》中认为,“问物”篇是苗族创世歌和《天问》之间的中间形态。从文章体裁上看可归人楚辞类作品。从旨意上看,与《天问》颇类,其命名取首句而非从文体,值得注意。 “清华简”计约有2500枚(包括少数残断简),是迄今出土较多的战国简之一。经研究证实,这批简属于战国中晚期文物,其文字风格类似楚地。因其在秦之前就被埋人地下,未遭“焚书坑儒”之厄。竹简上所载诸书,大多前所未见,具有重要的文献价值。 《清华大学藏战国竹简(壹)》于2010年12月出版。包括《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《耆夜》《金滕》《皇门》《祭公》《楚居》9篇文献。 其中《耆夜》共14支简,在第十四简简背有篇题,系篇题,背面有次序编号,属商朝末期之书。每枚简长45厘米,合汉尺二尺四寸,在汉代属经典类。《金滕》末简第十四简简背有文字“周武王有疾周公所自以代王之志”,应该是作为篇题,有专家认为这个抄本没有使用文本原题,是因为没有看到书序。但简背的这个短句完全可以涵盖整篇的文意,意思应为“武王有疾,周公作金滕”,所以这应该就是书写者为其命名的篇题。《祭公》共21支简,末简背面有篇题,无次序编号。《皇门》无篇题,简背有次序编号。《程寤》《楚居》无篇题,亦无次序编号。这一批文献标题属概括文章大意或取关键词来指称,并不涉及文本归属。 ……
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