沉思录:全彩精装典藏版

每天开始我就告诉自己：我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、诈骗的人、嫉妒的人、傲 慢的人。他们之所以如此，是因为他们不辨善恶。但是我，能明辨善恶，了悟善之美，恶之丑；并且我明了他 们的本性同我一样，不仅血肉同源，而且都享有相同的理智和神性，因此我们不应该相互伤害，我也不会对他 们发怒，憎恨他们。我们是同胞，犹如手足、唇齿、眼睑，注定必须合作。如果我们相互对抗，便违反了自然 之道；相互仇视，无疑是自寻烦恼、自我排斥。 无论怎样，我仅是血肉之躯，能呼吸，拥有支配自己的能力。血肉之躯：只不过是一堆骨肉、血液，由神经、动脉和静脉构成的网架而已。呼吸：也不过是空气吸入、排出、吸入，周而复始。接下来，只剩下支配自己的能力。丢开你的书本吧！别再被它困惑：仔细想想吧，你仅是个人，而且已经垂垂老矣，别让自己再成为奴隶了，别再让自己像木偶一样听凭冲动的驱使，别再怨恨命运，也无须为未来忧虑。 神所创造的一切都蕴含着深意，即使命运也脱离不了本性，它与本性相互关联，万事万物皆源于此；即使必然性也是这样，整个宇宙的和谐安宁，更是如此，而你是其中不可分割的一分子。自然所创造的一切，以及维系自然的一切，都是自然的一部分。宇宙在变化中存在， 这种变化不仅仅是元素的变化，也包括由元素组成的事物的变化。明了这些道理很重要，让它们成为你的行为准则吧。抛开愚蠢之书吧，你无须在抱怨中死去，应该怀着欢欣和对神灵的虔敬之情从容离去。 记住，你已经拖延得太久了，神灵赐予你的已经够多了，而你却没有好好把握。是时候了，应该领悟了，你仅仅是宇宙间的一分子，而且你的生命有限，如果你没用它照耀你的心灵，它就将逝去，你也将逝去，而且永远地消逝。 意志时刻都要保持坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，无论做任何事，都要一丝不苟、严肃认真地去完成它，并且怀着慈爱、自由和正义之情去完成它，不要存有其他杂念。如果你把每件事都当成是你生命中的*后一件事来处理，避免粗心大意，避免一切违反理性的情感，避免一切虚伪、自私，以及对自己命运的不满，那么，你就成功了。其实，一个人真正需要的并不多，就像神的存在一样宁静；对于遵守戒律的人，神灵向他们要求的并不多。 你错了，你错了，我的灵魂，你将不再拥有机会荣耀自己。生命是如此短暂，你的生命甚至已近尾声，你却不让你的灵魂去关照自身，而是把幸福寄托给别的灵魂。 你的心绪被纷繁的事务搅乱了吗？那么来学点新的有价值的东西吧，别分心了。但你也要避免走入另一个极端，被自己的行为弄得筋疲力尽是愚蠢的，因为没有目标，仅凭冲动永远也无法抵达彼岸。 不能看清别人的灵魂，这或许没有什么不妥；而不留意自己内心的动机，则注定不幸。 你必须牢记：什么是宇宙？什么是自我？二者有何关联？我是谁，我在何处？无论怎样，没有人能够阻止你，因为你自己就在其中。 西奥菲拉斯图（Theophrastus）在比较各种恶行时，像哲学家那样说（通俗地讲，这种是比较可行的）：因欲望而引发的犯罪比那些因愤怒而产生的犯罪更应受到谴责。因为愤怒使人失去理智，而欲望受诱惑的驱使，罪行更为放纵、懦弱。接着，他又以哲学家的口气强调：为追求淫乐而犯下的罪行比痛苦导致的罪行更不容宽恕。总之，受到伤害，因痛苦而陷入愤怒，他依然不失其为人，而受贪欲驱遣犯罪的人则枉为人。 你可能随时都将辞世，请调整你的每一言、每一行，让思想更合乎灵魂吧。如果有灵魂存在，离开人世并没有什么可怕，因为灵魂不会令你作恶；如果它们不存在，或者它们不过问人间的事物，我们又何必担心死后之所呢？而灵魂的确存在，它们也确实关心人间的事，并且赋予人类以力量，使人类避免陷入恶的深渊。即使死后，它们也有所准备，使所有的人都避免陷入邪恶。如果不能使人变坏，又怎能使他的生活变坏呢？宇宙绝不会因疏忽而生恶念，不会，即使发生也有力量抵御和纠正；它永远不会因缺乏力量而犯下大错，使好事或坏事不加区分地降临至恶人或善人的身上。但生死、荣辱、贫富，它们不会让我们感到荣耀或羞耻，因为这些事物既非善亦非恶。 万事万物飞逝而去，无论是宇宙中的形体，还是留存在时间里的记忆，我们所感知的一切，那些诱惑我们的快乐，那些恐吓我们的痛苦，那些虚浮的名声。它们毫无价值，令人鄙视、龌龊、短暂、易朽，这一切都需要我们的理性来甄别。认真想一想：那些凭借见解博得声誉的都是些什么人？什么是死亡！如果独自看待死亡，凭借理性把附着在它身上的幻想分离开来，死亡不过是自然的一种转换，如果害怕这种自然的转换，那就像小孩一样无知了。死亡不仅是自然的转换，而且有利于自然。 要认真思考：人与灵魂是怎样沟通的，凭借什么来沟通，是如何沟通的？ 世上*令人同情的莫过于这种人：什么都想弄个究竟，就像诗人描述的那样，他们连土地下的事物都要刨根问底，而且还要猜想别人的想法。其实，他们只需供奉内心的神明就够了，只有这样才能保持心灵的纯洁，避免激情和轻率而犯错，也不会对神灵的安排和人的作为表示不满。神灵的安排值得尊敬，而人的作为也应当珍爱，因为我们本来就是同类，虽然善恶不分令人同情，其实，这种缺陷不亚于黑白不分。