凉州会谈

　　《凉州会谈》：　　**章 萨班忧心忡忡　　贡嘎坚赞彻夜未眠，辗转反侧，早早醒来了。　　昨夜他又失眠了！他失眠倒不是因为今天的萨迦大法会能否顺利落幕，而是那个已经缠扰他几个年头的噩梦——西夏党项同胞面临的血光之灾。　　恍恍惚惚中他梦见蒙古骑兵犹如盛夏雪山消融带来的特大洪水，浊浪滚滚，气势汹汹，砂石俱下，以雷霆万钧之势卷来。那铁蹄踩得地动山摇，就似滚雷贴地而过，仿佛天地瞬间要翻个过，世间万物要毁灭殆尽。他张皇失措，不知如何是好，只见乡亲们如兔鼠四处逃窜，不时被蒙古骑士的弯刀砍翻在地，血流喷泉般冒起几尺高；四肢、头颅飞溅，撕扯着鲜红的肉丝，落到草丛中随地乱滚。看着众生惨遭杀戮，他又气又急，目不忍睹，顾不得自己，双手撑开袈裟，就像一只红翅膀小鸟，迎面冲向蒙古骑兵。　　袈裟就像一团红红的烈焰，在斜阳夕照中，如一堵火墙，发出刺目炫眼的光芒，冲在*前面的几匹蒙古马吓得往一旁一闪，马背上的蒙古骑士像羊尿泡，一下弹出马背，摔在地上惨叫，但后面的骑兵却仍如海涛扑过来。有一匹马张牙舞爪地向他的眼窝踩来，他不由惊叫一声，从噩梦中醒过来，半天气喘咻咻合不拢嘴，而头上早已汗水湿淋淋，头发贴在了头皮上，眸子里布满了惊悸、恐慌。这样的噩梦对他来说，不是**次了。自从听闻蒙古骑兵侵入中原、侵入西夏、侵人雪域周边多个国家和地区，他的心就一直悬在半空，睡不好觉，定不下神。这周边的各个王朝大都信佛，不管是东边的金国、辽国、大宋，还是西边的西域三十六国，或是北边的西夏王国，都和萨迦寺有着割不断的联系，与西藏藏传佛教各教派寺庙来往密切，相互信息不断，学者交流源远流长。自从印度佛教衰亡之后，佛教的中心就自然而然转移到了西藏，而藏传佛教各教派之中，萨迦派学科建设搞得*好，声望鹊起，前来求学的趋之若鹜，络绎不绝。特别是西夏的佛寺，大部分是萨迦寺的子寺，由萨迦寺派出高僧充当住持堪布、法台，甚至领诵经书的僧官“翁则”都是萨迦寺派去的。他*不放心也让他*揪心的就是西夏。　　不仅仅是信仰，还有更深的一层情感，那就是刀劈斧砍也割断骨头连着筋的手足同胞之情——他们统统是黑头藏人的子孙！西夏人身上流淌的血液和萨迦人以及整个雪域藏人身上的都是一样颜色，一样浓稠，都是一个根子上结出的不同枝丫。同胞之情血浓于水，十指连着心尖。唇齿相依，唇亡齿寒。蒙古铁骑屠杀西夏僧俗，弯刀砍在西夏人的身上，鲜血却流在他贡嘎坚赞的心窝里。伤害了西夏人，也就伤害了我萨迦人，我们是亲兄弟啊，他们在水深火热中，我怎能吃得下，睡得好？怎不忧心如焚，如坐针毡？　　西夏人并不自称是西夏人，而称党项人。党项是藏族*早的四大部落之一。四大部落为色氏、木氏、党氏（也叫党项）、东氏。党项共有十八支，分布在雪域黄河、长江上中游，以游牧为主。藏人把他们称为紫铜色肤色的党项部落。这与他们常年逐水草而居，游牧于旷野草滩，受太阳暴晒有关。高原强烈的阳光把他们晒成了紫铜色，他们自己也自豪地称自己为紫铜色脸膛的汉子。党项人世世代代生活在黄河**弯曲部的广袤草原上，还建立了部落联盟制的游牧王国“岭尕尔”，后被吐蕃帝国第三十三代英明赞普松赞干布统兵兼并，其数万精兵悍将也成为吐蕃东线兵团的精锐兵力，东征西伐，骁勇善战，攻入唐大都长安后转战驻扎于安多及汉藏东北部边境一线。　　他研究过历史，特别是吐蕃帝国内讧分裂那段历史，每每想起，都要扼腕叹息半天，心头翻江倒海平静不下来。如果当时佛苯两派不那么极端，都能按佛学的因果论、般若智慧论、中观论等辩证思维来冷静理智地看待事物对立的因果，就不会引发藏族史上那场铭心刻骨、难以抹去的浩劫，一场旷日持久近三百年的分裂割据，给雪域带来无法估量的深重灾难。　　……