新书--义乌区域文化丛编:义乌儒学研究

总序/ 001 回望郡邑儒学的炊烟（代序）/ 001 上编义乌儒学通论 **章南齐义乌儒学/ 003 一、　南朝玄学背影中的礼学复兴/ 003 （一）　南朝玄学方向的迷失/ 003 （二）　玄学背影中的礼学复兴/ 004 二、　南齐楼幼瑜礼学著述/ 004 （一）　楼幼瑜事迹述略/ 005 （二）　楼幼瑜之礼学著述/ 007 三、　楼幼瑜与义乌儒学之发端/ 009 （一）　汉晋以会稽山阴为中心展开的浙江经学/ 009 （二）　南朝浙东私学代表楼幼瑜与义乌儒学发端/ 010 第二章南宋义乌儒学/ 012 一、　南宋婺州儒学盛况/ 012 （一）　南宋婺州儒学四派及其影响/ 012 （二）　外来学派在婺州的争锋/ 014 二、　婺州儒学四派与义乌/ 016 （一）　范浚与义乌儒学/ 016 （二）　吕祖谦与义乌儒学/ 021 （三）　陈亮与义乌儒学/ 035 （四）　唐仲友与义乌儒学/ 052 三、　朱熹理学在义乌的传播/ 055 （一）　朱熹理学在浙江传播的六大系统/ 058 （二）　朱熹理学义乌传播基地形成与谱系衍生/ 060 （三）　朱熹再传义乌弟子学行述录/ 065 四、　南宋义乌儒学特征/ 067 （一）　儒学教育相对发达/ 068 （二）　儒学家族化趋势明显/ 070 （三）　儒学代群开始出现/ 070 （四）　儒学著述空前增加/ 071 第三章元代义乌儒学/ 072 一、　元代浙江儒学形势/ 072 （一）　元代浙江儒学人物籍贯静态分布/ 073 （二）　元代浙江诸路儒学形势分析/ 075 二、　元代义乌朱子学的两个系统/ 078 （一）　元代义乌徐侨后学/ 078 （二）　元代义乌黄榦后学/ 081 三、　元代义乌儒学特征/ 083 （一）　儒学由宋代输入转为元代输出/ 083 （二）　儒学与文章学合流/ 087 （三）　儒学与医学合流/ 091 第四章明代义乌儒学/ 093 一、　黄宗羲视野中的金华府儒学/ 093 二、　金华府儒学与洪武朱子学主流/ 095 三、　明代义乌儒学发展/ 096 （一）　凤林王袆家族儒学/ 097 （二）　明代义乌经学/ 102 （三）　明代义乌朱子学/ 103 （四）　明代义乌阳明学/ 106 四、　明代义乌儒学特征/ 111 （一）　回归经学/ 111 （二）　坚守朱子学/ 112 （三）　关注阳明学/ 112 第五章清代义乌儒学/ 114 一、　清代浙江儒学面貌/ 114 （一）　清代儒学人物籍贯静态分布/ 114 （二）　清代浙江儒学形势/ 115 （三）　清代金华府儒学之数量与质量/ 118 二、　清代汉学视野下的义乌儒学/ 121 （一）　清代浙江汉学概述/ 121 （二）　陈熙晋与嘉道时期义乌汉学/ 125 （三）　朱一新与同光时期义乌汉学/ 148 三、　清代浙江理学视野下的义乌儒学/ 157 （一）　清代浙江理学概述/ 158 （二）　陈德调与嘉道时期义乌理学/ 162 （三）　朱一新与同光时期义乌理学/ 174 四、　清代义乌儒学特征/ 176 （一）　与清代儒学总走向趋于一致/ 176 （二）　继续保持外向型的传播姿态/ 176 （三）　经世倾向被赋予新的时代内涵/ 177 下编义乌儒学专论 第六章徐侨理学思想/ 181 一、　徐侨的著述情况/ 181 （一）　徐侨著作的历代记录/ 181 （二）　徐侨著作遗存情况/ 183 二、　徐侨的道统谱系观/ 184 （一）　宋人与徐侨的道统谱系建构/ 184 （二）　徐侨道统学说的独特贡献/ 186 三、　徐侨与理宗朝《论语》地位的提升/ 189 （一）　宋代以前《论语》地位概观/ 189 （二）　徐侨对《论语》经筵地位提升的再努力/ 191 四、　徐侨与陈文蔚对理学问题的辨析信息/ 197 （一） 　中庸不可能问题的讨论信息/ 198 （二）　惩忿窒欲与仕学问题的讨论信息/ 199 （三）　人心道心并性理说的辨析/ 199 第七章傅寅《禹贡》之学/ 205 一、　《禹贡说断》的书名与版本/ 205 （一）　《禹贡说断》书名考/ 205 （二）　《禹贡说断》版本流传考/ 208 二、　《禹贡说断》征引文献考述/ 210 （一）　征引汉唐文献考述/ 211 （二）　征引宋代文献考述/ 216 三、　《禹贡说断》的断语分析/ 219 （一）　驳辨诸家之说/ 223 （二）　申发诸家之说/ 228 （三）　存疑诸家之说/ 230 （四）　实证诸家之说/ 232 （五）　抉隐《禹贡》笔法/ 235 四、　《禹贡说断》的义理思想/ 239 （一）　经济地理思想/ 239 （二）　地缘政治思想/ 247 （三）　治水规画思想/ 252 第八章黄学术与思想/ 256 一、　《日损斋笔记》撰述旨趣与成就/ 256 （一）　《日损斋笔记》的撰述旨趣/ 256 （二）　《日损斋笔记》的学术成就/ 268 （三）　《日损斋笔记》的评价/ 277 二、　黄溍策问试题及其儒学思想/ 278 （一）　以儒饰吏，以经决事的为政之道/ 281 （二）　既庶富之，既富教之的牧民之道/ 284 （三）　即器求道，下学上达的设教之道/ 288 （四）　经世致用，精业专能的取才之道/ 290 三、　黄溍对宋元浙东儒学评价与谱系初构/ 296 （一）　庆元儒学评价与谱系初构/ 298 （二）　绍兴儒学评价与谱系初构/ 304 （三）　婺州儒学评价与谱系初构/ 306 （四）　处州儒学评价/ 319 四、　黄溍的理学思想/ 322 （一）　诚本体思想/ 323 （二）　性善论思想/ 324 （三）　气学论思想/ 326 第九章王学术与思想/ 333 一、　王袆经学笔记/ 333 （一）　读《易》笔记/ 334 （二）　读《书》笔记/ 340 （三）　读《诗》笔记/ 340 （四）　读《礼》笔记/ 342 二、　王袆的经学思想/ 345 （一）　经学即道学/ 345 （二）　经学以致用/ 347 （三）　四子与六经同理/ 351 三、　王袆的原儒思想/ 353 （一）　有用之儒与无用之儒/ 353 （二）　原儒精神：传心与经世/ 354 四、 　王袆的理学思想/ 356 （一）　立于诚、尽乎性、措乎用/ 357 （二） 《卮辞》对理学诸问题的散点思考/ 360 （三） 《大学》改本的再认识/ 367 五、　王袆的礼制思想/ 374 （一）　《七出议》与其保守的礼制思想/ 374 （二）　名教观/ 381 （三）　《孔子庙庭从祀议》及其道统观/ 383 六、　王袆对汉代礼制的辑评/ 400 （一）　汉代宗庙制度辑述/ 401 （二） 　汉代礼制问题的评论/ 412 第十章朱一新学术与思想/ 426 一、　经世致用的浙东气质/ 426 （一）　经世之精神/ 427 （二）　经世之实学/ 431 二、　平正通达的学术史观/ 433 （一）　汉宋各有所长，朱陆皆可入道/ 433 （二）　学者有激之言，皆特有为而发/ 436 （三）　古人学术偶杂，不必曲为之讳/ 438 （四）　清代学术精深，明代学术博大/ 438 三、　更进一步的汉宋比较/ 439 （一）　汉宋之别，乃学问与学术之别/ 439 （二）　汉宋诸儒，于大旨固无不相合/ 443 （三）　阐发义理，从考证中透进一层/ 445 （四）　学思相合，宋学胜于汉学之由/ 449 四、　朱一新理学思想/ 458 （一）　陆、王论/ 458 （二）　仁论/ 461 （三）　心性论/ 466 （四）　义利之辨/ 477 （五）　功夫论/ 480 五、　朱一新与康有为的今古文之争/ 483 （一）　关于秦焚六经之争/ 485 （二）　关于《左传》真伪之争/ 487 （三）　关于《毛诗》真伪之争/ 490 （四）　关于托古改制与治经扶私之争/ 491 （五）　朱一新超越今古之争的价值守护/ 495 后记/