- ISBN:9787559823243
- 装帧:精装
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:616
- 出版时间:2020-04-01
- 条形码:9787559823243 ; 978-7-5598-2324-3
本书特色
敦煌艺术通过丝绸之路使古代世界四大文明古国的文化艺术相碰撞、相交融、相汲取,凝结成人类文化艺术史上的璀璨明珠,产生了独一无二的、综合性的艺术群体和新型的文化形态。 本书从世界美术史的角度,从文化比较学、艺术哲学与美学的角度,对敦煌艺术的源流、题材、表现形式和风格等作了详细的描述和论证;同时对敦煌艺术的分期、发展、演变,以及各时期的艺术风格与时代特征作了详细的分析。书中附有大量的古希腊、古波斯、古印度艺术作品,以及敦煌各时期艺术的经典之作,供读者参阅和比对,以期作出自己正确的思考与判断。
内容简介
敦煌艺术通过丝绸之路使古代世界四大文明古国的文化艺术相碰撞、相交融、相汲取,凝结成.人类文化艺术目前的璀璨明珠,产生了专享的、综合性的艺术群体和新型的文化形态。本书从世界美术史的角度,从文化比较学、艺术哲学与美学的角度,对敦煌艺术的源流、题材、表现形式和风格等作了详细的描述和论证;同时对敦煌艺术的分期、发展、演变,以及各时期的艺术风格与时代特征作了详细的分析。书中附有大量的古希腊、古波斯、古印度艺术作品,以及敦煌各时期艺术的经典之作,供读者参阅和比对,以期作出自己正确的思考与判断。
目录
相关资料
袁运甫:他从对世界艺术整体把握的角度,从文化比较学与艺术美学的角度展开思考。将敦煌文化与艺术的形成、发展,以及敦煌艺术的时代特征与风貌,作了系统研究论述。分析指出敦煌艺术“西来说”“东来说”的片面性,明确提出敦煌艺术是以其本土文化艺术精神为主体,与世界四大古老文明相碰撞产生的独特的、综合性的艺术群体和新型的文化艺术型态。 他认为:儒、释、道三家思想在中国广为流播的时候,中国的文化艺术逐步形成了三大文化圈:大体上可分为长江流域以道家思想为主体的文化圈;黄河流域以儒家思想为主体的文化圈;中国大西部以佛家思想为主体的文化圈。这三大文化圈就像三原色,互相作用、影响,相互调配,造就了中华民族文化和艺术的灿烂与辉煌。我认为他的论述是颇有新意的。 ——袁运甫,著名画家,清华大学美术学院教授,博士生导师 孟伟哉:您所论证的敦煌艺术的“初兴期”、“全盛期”、“世俗化时期”及“衰退期”,极有见地和说服力。使我理解您的摹本和您的创新,均有深深的根基……。您深刻地阐述佛、道、儒的差异和融合。在将敦煌瑰宝推向亚洲、推向世界的文化交流事业上,您的贡献是独特的。那不是单纯的艺术,那是一段漫长的人间的历史。 ——孟伟哉,著名作家,中国文联原秘书长 徐澄琪:问起敦煌对他创作的影响,他只简单地说:“一变再变,从敦煌跳出来。”……何山不仅在过去与现在,古典与传统中取得了平衡点,也在随心所欲处、自娱与娱人之间找到了共通点。在不停求变,不断地揉合传统与创新的自我期许中,何山那一份执着仍然不减。 ——徐澄琪,美国柏克莱加州大学艺术史博士,河滨加州大学教授 宋红雨:《西域文化与敦煌艺术》从文化比较学和艺术哲学的角度,从对世界艺术整体把握的角度,第yi次较全面完整地论述了敦煌艺术的形成、发展及各时代的风格特征,第yi次提出和论证了敦煌艺术是以中国西部五凉文化为根基,融合世界四大古老文化所形成的独一无二的新型的文化形态。 ——宋红雨,首都师范大学美术学院副教授、硕士生导师
作者简介
何山,1941年生,湖南湘阴人,著名书画家。1964年毕业于中央工艺美术学院(现清华大学美术学院)壁画专业。同年就职于敦煌文物研究所,从事壁画的临摹、研究与创作工作。曾受教于庞薰琹、张仃、吴冠中诸先生,深受他们融古参今、博采众长、转益多思、构建新型文化形态的治学精神与美学思想的影响,对中国传统艺术有深刻的理解,对西方艺术亦了然于心,强调艺术家的生命全在于作品。 创作过众多大型壁画,如首都机场《黄河之水天上来》、湖南省图书馆《楚魂》、中国台湾佛光山台北道场《普贤变》《文殊变》等。岀版著作《中国当代名家画集——何山卷》《何山作品选集》《百体篆书千字文全解》《西域文化与敦煌艺术》等。
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