中国电影艺术的现代转型:论“80年代”电影思潮:on the film trend in the 1980s

　　《中国电影艺术的现代转型：论“80年代”电影思潮》：　　1.艺术本体　　电影首先是艺术，但这个众所周知的常识却在特殊时期遭到了历史尘封。因此，确认电影是艺术是电影发现自我的**步，也是80年代前期中国电影探索的主要目标。这种探索从两个层面展开：一方面，从思想意识上破除“文革”期间所形成的“工具论”的电影观念，使电影回归艺术殿堂；另一方面，从美学角度孜孜不倦地探寻电影的艺术特性、艺术本体，使电影在获得艺术名义的同时拥有具体的艺术内涵。80年代初期的电影观念反思、传统文化批评就立足理论研讨立场，对人们意识深处固守的陈旧电影观念进行了系统的清理。在揭批、肃清“文革”文化专制余毒的同时，对30年代的左翼文艺思想乃至传统文艺观念的核心——鲜明的功能目的论进行了深刻的反思，*终重新确立了电影作为艺术存在的身份。与此同时，电影创作也迫不及待地介入了这场寻找自身的运动。1979年左右兴起的写意美学思潮、1982年开始形成的纪实美学思潮以及1984年出现的影像美学思潮，都以艺术实践的方式彰显了电影作为艺术的品格。　　写意美学思潮主要致力于探索现代电影独特的艺术形式和表现技巧。在观念方面，突出电影是艺术的思想，注重艺术创新；在内涵方面，张扬艺术家的自我意识，具有鲜明的主观色彩；在艺术表现方面，以“电影化”为目标，致力于开拓新颖的多样化的电影结构，并大胆尝试引用西方电影艺术表现手段，从而创造出与传统影戏迥然不同的艺术品格。它从电影形式创新的角度，对电影自身特性进行了积极思考和执着探索，在中国电影艺术本质的现代探寻方面迈出了*初的一步。纪实美学思潮继续围绕电影形式和技巧方面进行探索，寻找新的电影化结构和电影化表现手段；但与写意美学思潮不同的是，纪实美学开辟了另一种朴素自然的电影形式和客观写实的电影手法。“采用的都是一种平民视点，没有俯视和居高临下的优越感，而是实实在在地体验普通人的情感世界，以一种东方式的达观、宽容来化解人生的诸多不如意。”①“强调电影手段对生活自然流程、场景的逼真再现”，追求自然的生活化气息。②但是，对于中国电影艺术本质的发掘来说，纪实美学思潮*具突破性意义之处不在这里，而在于它对电影工具性的消解。与传统的现实主义相比较，纪实美学所倡导的写实提供给我们更丰富的内涵：真实再现客观物质世界，意味着尊重生活，反对刻意的提炼，保持／复原现实的多义性和暧昧性；还意味着尊重观众，将思考和阐述生活的权利交付给他们；同时，也意味着创作者感性的淡出、理性的复归。毫无疑义，这样的美学追求完全改变了原先“主题先行”“政治**”的电影创作理念，在真正意义上体现了对电影作为艺术的理解、尊重和把握。因此，我们可以这么说，写意美学主要通过外在的电影艺术形式的转变触摸现代电影艺术的本质，而纪实美学进一步深入内在的电影理念（功能层面），透过纪实背后流露出的真切的“新现实主义”意识，无限逼近电影的艺术审美实质。就电影本质的现代追寻而言，它们正好在叙事原则方面构成了一个由外而内的过程。　　……