中世纪哲学十讲

回忆我的导师陈修斋先生（代序） 基督教哲学何以可能？ 一、回顾 二、辨析 三、后记 中世纪哲学研究的几个关键问题3l 一、如何理解理性与信仰的关系 二、如何理解上帝存在的证明 三、如何理解和翻译Ego surn qui sum 四、如何理解“本土化” 五、中世纪哲学的现代意义 六、研究中世纪哲学的中国径路 《上帝之城》里的哲学 一、《上帝之城》的主要内容 二、奥古斯丁和新柏拉图主义 三、奥古斯丁与“原罪”的观念 四、神正论和“自由意志”辩护 五、奥古斯丁的政治哲学 西方文明传统的罗马法来源 一、西方文明传统的中世纪来源 二、“双城论” 三、自然法学说 中西大学传统和现代大学的理念 一、大学在中世纪的起源 二、中世纪大学的学制 三、中世纪大学教育的论辩法 四、大阿尔伯特的贡献 “是”“存在”“本质”的形而上学之辩 一、形而上学概念的古希腊文句法结构 二、“三位一体”问题的语词纠葛 三、波埃修的概念辨析 四、阿维森纳的“存在”论证 五、托马斯关于存在与本质的区分 六、中文语境里的形而上学之辩 七、中西形而上学术语意义的会通 “物质”范畴的中世纪起源 一、古希腊哲学的“质料”概念 二、基督教哲学的“质型论” 三、托马斯的“特指质料”概念 四、向近代哲学“物质”概念的过渡 中世纪晚期的人文主义思潮 一、人的尊严、自由和德性 二、人的政治学和政治哲学 三、天主教内的宗教改革 四、古典学和《圣经》考察 “神圣-世俗二元结构”的新格局 一、奥康的政治神学 二、国家主义的政治哲学 三、路德神学的哲学基础 四、路德与爱拉斯谟之争 五、路德的“双重治理”论 加尔文主义与中世纪向近代的过渡 一、对古典学的批判性继承 二、成圣和新生 三、预定论 四、自然法和普通法 五、新教精神和现代性 跋