古埃及文化史

　　《古埃及文化史》：　　金字塔的建筑很具体地显现埃及的整体国力和财富。以胡夫金字塔为例，它到底花了多少人力和时间来完成，我们并不清楚。但根据希罗多德的记载，是十万人用了二十年的时间才建好。这数字显然是一个方便的说法，表示“很多人建了很久”。考古学家在吉萨金字塔周围发现了以前建筑工人的工寮，估计同一时间居住在工地的人是两三千人，不太可能十万人一起工作。但即使是两三千人，在管理上也是相当困难的。显然，要达成这样高的建筑水准，必须有相当好的组织和有效的管理制度，才能相互配合完成工作。譬如，采石材就是一个很大的问题。当采石材的工人由采石场将粗糙的大块石材取出后，必须要运到工地由另一组工人割削成比较可用、比较成形的石块，之后再由第三组工人进行打平石材表面的工作。而石材的大小和形状则又有专司设计的人员负责。由此看来，整个工作的进行需要相当周密的计划才有可能完成。除了金字塔本身外，寝庙区还包括寝庙、走廊等附属建筑，需要二十年来建一座金字塔似乎并不为过。可以说每一个国王在一即位时便开始准备金字塔的建设，但每个人寿命长短不一，因此改变计划也是常有的事。　　金字塔的发展从第三到第六王朝有一个起伏的过程，这过程和宗教的发展有关。第五王朝之后，金字塔的造型可说比以前要小得多。相对而言，国王寝庙的形制与以前也有所不同，即庙顶上面树立了一座方尖碑，这是太阳神崇拜的一个象征物。方尖碑高度从第五王朝之后愈来愈高，甚至超过金字塔的高度，象征太阳神崇拜的重要性超越了国王。在第三、第四王朝的时候，一切重要的建筑物都是为国王而设，因此国王在宗教或现实社会中都具有*高的权威。但到了第五王朝时期，对太阳神的崇拜开始兴起，国王在人世间的崇高地位相对的就有了折扣，这种情况也可从国王的名字看出。第四王朝的国王，已经开始将太阳神雷的名字结合在自己的名字中，如“Kafre”“Menkaure”，显示他们对太阳神的崇拜。到了第五王朝，这种习惯变得更普遍，但造成这种情况的根本原因却不清楚。在中王国时代的文献中，有一则神话故事谈到第五王朝的*初三位国王，是太阳神和一位女祭司所生的。这故事虽属神话，也许仍然可以模糊地反映出太阳神崇拜在此时的重要性。　　金字塔的建造显然是一项极为劳民伤财的事，国家若没有足够的资源，是很难为继的。我们虽不清楚门考雷的金字塔为何突然比他父亲的小了许多，但自第三王朝末期以来不断地建造大金字塔，必然消耗了大量的资源，因而有可能是因为资源的拮据，使得他只能建一座较小的陵墓。而金字塔的建筑在第五和第六王朝时期愈来愈小，同时品质也较第四王朝差，似乎暗示国家的财力和人们对国王的崇拜也在走下坡路。不过，第五和第六王朝的金字塔有一个新的发展，就是在棺室中的壁上出现了所谓的“金字塔文”。这类文字基本上为葬礼祭典中祭司所诵读的咒文，目的在于帮助国王顺利地前往西方，成为诸神的一分子。这是古埃及宗教*早也*重要的一批文献。　　除了实际的技术和形式演变问题之外，我们还必须讨论金字塔的意义问题。由于金字塔特殊的形式，数千年来人们对于它的作用和意义产生了种种猜测。为什么埃及王要建造这样一种形式的陵墓？我们当然可由建筑史的角度来看这问题：国王的大墓自**王朝起的长方形墓演变为阶梯式，*后变为四角锥金字塔，似乎循着一个合理的发展途径，即不断地扩大、增高。这是建筑技术不断发展的结果，也是国力增强的具体表现，当然也是人们对国王作为神明在人间统治者的身份的崇敬所致。但金字塔的形状是否还有宗教和象征的意义？根据埃及神话传说，在今开罗附近的“太阳城”希利俄波利斯（Heliopolis）的太阳神庙中供奉着一块尖形石碑，埃及人称之为“奔奔”（benben）。有些学者遂认为这可能是金字塔的原型，也就是说，金字塔的形状和太阳神崇拜有关系。这一点虽合理，尚无法得到绝对的证明。另外，在埃及文中，阶梯式金字塔的形状正是“台阶”一字的意符，于是有人据此主张阶梯式金字塔的形状为国王死后升天的台阶。　　……