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图文详情
  • ISBN:9787549720125
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:25cm
  • 页数:12,307页
  • 出版时间:2020-01-01
  • 条形码:9787549720125 ; 978-7-5497-2012-5

内容简介

  “数读清史”系列丛书以数字为切入点,以具体的数据来解读有清一代风云变幻的历史进程。用一个个数值编织起一张巨网,将清朝300余年历史中纷繁庞杂的历史事件、形形色色的历史人物尽数网罗其中,让读者得以循着数字的脉络,穿越时空,再游历史长河。  本套丛书除了用数字写清史以外,还有一些独特之处,如给清史定位按百年创业、百年盛世、百年衰亡“三段式”撰写清朝全史;予清史以新的解释,反映近30年学界清史研究的新认识、新水平,不落俗套,并非老生常谈,而是对清史的一种新解读,着重阐述新的清史观;在理论上坚持求实求真的中国优良学术传统,吸收已有的研究成果,抵制西方史学中的败笔和不良影响;不跟风,不媚俗,也不接受所谓“山寨”的“雷人”之语,更与“戏说”划清界限;本丛书的体例与以往不同,体例设计打破惯例,采用更为灵活的纪事本末体,每件事都是一个故事,通过这一件件大小事串联起来,以展示清朝三百年历史的长编,再现清朝波澜壮阔的历史画卷。

目录

一 重用干臣 政治清明
正江南百年颓风
郭琇弹劾三大疏
一文亭见证施青天
陈鹏年三起三落
海疆治行称第
仰慕彭鹏二十年

二 抚绥边疆初奠版图
两战沙俄订条约
乌兰布通之战歼敌数万
多伦会盟一统外蒙
三次亲征噶尔丹
台湾朱一贵起义
经营台湾四十载

三 用兵西北维护主权
真假博弈三达赖
僧格之子初乱藏
两干清兵血染喀喇乌苏河
十四阿哥平藏乱
六世达赖终入藏

四 怀柔远人 广布教化
首次颁布“容教令
宗教礼仪初交锋
派使三次赴罗马
多次博弈终禁教
俄国使团四百人
使团往返数万里
九十俄人再使华

五 巡幸皇舆周知国情
圣祖**次南巡
圣祖第二次南巡
第三次东巡祭祖
圣祖第三次南巡
*后三次巡江南
**次巡幸西安

六 严饬吏治 重视民生
父廉子贪两大臣
三审江南科考案
督抚两大臣互参
开海设立四海关
恩遇叠邀三织造
开矿禁矿两难定
三次争论治下河
八次修治永定河

七 剪除异心维护统治
兵变两月被平息
“朱三太子案”再起
牵连数百人的“南山案”文字狱
百艘海船梦破碎
两次废黜皇太子
康熙九子谋夺储

八 励精图治开创盛世
科学典籍修百卷
两年重建太和殿
盛世两举千叟宴
重视西学五十年
减赋免粮逾万万
第二个政治中心
编纂典籍近百种
圣祖在位一甲子

主要参考文献
后记
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节选

  《开创盛世》:  上任后,施世纶非常清廉,从不取民一针一线,处处都为百姓着想,施行了很多惠民的政策,因此在他的治理下,泰州出现了路不拾遗、夜不闭户的繁荣安定景象。  康熙二十七年(1688),淮安一带发大水,圣祖派钦差来淮安监督大堤的修筑。钦差到来时,带了数十名随从,不但扰乱接待的驿站,还骚扰百姓,施世纶不畏惧钦差之权势,惩治了那些不守法纪的钦差随从。不久,由于朝廷裁撤镇压“三藩之乱”的绿营兵,导致湖北发生兵变,朝廷立即调兵前往湖北弹压。而大军所到之处,百姓财产纷纷遭殃。鉴于这种情况,当军队路过泰州,施世纶为了保护百姓不受骚扰,除了准备大量的军粮和军马饲料以作军队供给外,特别派属下衙役手持棍棒列在道路两旁,若有士兵骚扰百姓,立即拿下惩治。因为施世纶的监督,军民得以相安无事,官兵皆规规矩矩,不敢有扰民的行为。  次年,因为没有按期完成朝廷派下来的修理镇江京口沙船的任务,施世纶被降级调用。两江总督傅腊塔是一位能识千里马的伯乐,知道此事后立即上书圣祖,为施世纶声辩。傅腊塔在奏折中极力陈奏了施世纶清廉公正、造福一方的情况,随后圣祖下旨免除处罚,准予留任。  由于施世纶清廉刚正的品德和能干事的能力,不久被擢升为扬州知府。扬州自古以来风俗崇尚奢靡。施世纶针对这种情况,一面亲力亲为提倡俭朴的风气,一面大力禁止奢靡之风,并制定了相应的惩罚措施。在他的大力引导下,扬州的风气很快为之一变。  康熙三十二年,施世纶又被调至江宁任知府。三十五年三月,施世纶的父亲靖海侯施琅病逝,不久他的母亲也去世,按照礼制,施世纶定要辞职回家守孝。听闻此事后,江宁府的百姓一致到总督衙门联名上书,希望他们爱戴的知府能够在任守孝,恳求总督大人能够将江宁百姓们的心声向圣祖转达,恳请圣祖能够答应他们的请求。两江总督范成勋向圣祖上奏,指出百姓们非常爱戴施世纶,都一致要求施世纶能够在任守孝,但御史胡德迈上书极力反对,*后施世纶在任守制的提议没有被批准。在他临走之日,江宁百姓俱夹道跪地挽留,请求他不要离开江宁,但守孝乃为人子的大事,在没有皇帝特别旨意下任何人都不能破坏这个礼制,更何况施世纶是非常不愿意在任守制的,他要回去为父母尽*后的孝心。在无法挽留的情况下,江宁百姓为了感念他一文不取的清廉和为民造福的恩德,每人捐出一文钱,*后在府衙门前建了一座亭子,取名为“一文亭”,以示感恩和怀念。施世纶守了三年孝后被任命为江南淮徐道员。  康熙四十年(1701),湖南按察使一职空缺,因为按察使主管一省的刑名案件,需要清廉公正且善于断案的人,而施世纶正是这样的不二人选,因此六部九卿在廷议时都一致推举施世纶。而圣祖则表示反对,并说他深知施世纶廉洁,但性格比较偏执。遇到百姓与乡绅发生争讼,肯定会袒护百姓;而遇到乡绅与当官的或当过官的人打官司,肯定会袒护乡绅。按察使处事应该讲求中庸,怎么能够偏执呢?像施世纶这样的性格,让他管理钱粮*合适。圣祖的这一番话是施世纶造福百姓、关心弱势群体的真实写照。  在圣祖的授意之下,施世纶被任命为湖南布政使,管理湖南一省的钱粮之事。到任之后的施世纶革除各种浮费和陋规,取消了徭役之费,减少漕粮附加税的四分之一,大大减轻了百姓的负担,赢得了百姓们的衷心拥护和爱戴。百姓感恩于他,特地将他造福于民的事迹刻在石碑上,以颂扬他的事迹和恩德。他担任布政使兢兢业业,锱铢必较,使国家钱粮分毫不差。但期间却发生了湖南绿营兵抢劫当铺的事,由于此事属于按察使管辖的范围,施世纶没有权力插手,也就没有在意,此案一直没有破。  ……

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