- ISBN:9787510880667
- 装帧:平装-胶订
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:236
- 出版时间:2019-05-01
- 条形码:9787510880667 ; 978-7-5108-8066-7
本书特色
《悦心集》为雍正登基前亲自选辑的一本案头书。当时康熙末年,皇子们处心积虑地争夺储位,此时的他偏偏淡泊恬静,乐天养和,于披阅经史之余,采录佳章好句。正如他在本书序言中写道:“朕生平淡泊为怀,恬静自好,乐天知命,随境养和。前居藩邸时,虽身处繁华,而寤寐之中自觉清远闲旷,超然尘俗之外。然不好放逸身心,披阅经史之余,旁及百家小集。其有寄兴萧闲、寓怀超脱者,佳章好句散见简编。”
向往着恬淡、宁静生活的雍正,坐上皇位以后,他并没有因为向往田园而来于国家不顾,反而晨兢夕厉、日理万机,后人收集他批过的奏折,在位十三年,有三百六十卷,无愧自诩“以勤先天下”。有这么一本书在旁,仿佛红尘世界的一隅桃源,闲来翻书,只有单纯的美好,像春天的百花、夏天的凉风、山林的鸟鸣、当空的皓月,以此来涵养我们的内心,这并不是逃避世事,追求出世,反而是以恬淡来平和自己的内心,来更好地面对世俗的事物。雍正自己也在序言中引了永嘉禅师的话:“未识道而先居山者,但见其山不见其道。未居山而先识道者, 但见其道必忘其山。见道忘山者,人间亦寂也。见山忘道者,山中乃喧也。”《悦心集》为雍正登基前亲自选辑的一本案头书。当时康熙末年,皇子们处心积虑地争夺储位,此时的他偏偏淡泊恬静,乐天养和,于披阅经史之余,采录佳章好句。正如他在本书序言中写道:“朕生平淡泊为怀,恬静自好,乐天知命,随境养和。前居藩邸时,虽身处繁华,而寤寐之中自觉清远闲旷,超然尘俗之外。然不好放逸身心,披阅经史之余,旁及百家小集。其有寄兴萧闲、寓怀超脱者,佳章好句散见简编。”
向往着恬淡、宁静生活的雍正,坐上皇位以后,他并没有因为向往田园而来于国家不顾,反而晨兢夕厉、日理万机,后人收集他批过的奏折,在位十三年,有三百六十卷,无愧自诩“以勤先天下”。有这么一本书在旁,仿佛红尘世界的一隅桃源,闲来翻书,只有单纯的美好,像春天的百花、夏天的凉风、山林的鸟鸣、当空的皓月,以此来涵养我们的内心,这并不是逃避世事,追求出世,反而是以恬淡来平和自己的内心,来更好地面对世俗的事物。雍正自己也在序言中引了永嘉禅师的话:“未识道而先居山者,但见其山不见其道。未居山而先识道者, 但见其道必忘其山。见道忘山者,人间亦寂也。见山忘道者,山中乃喧也。”
由此可见,追求恬淡并非为了出世,反而是为了更好地入世。本次出版,重新拟定书名为《雍正自修录》,以清光绪二十五年广雅书局刊印的《悦心集》为底本,在其基础上,重新进行点校整理并修改讹误。为了更方便广大读者阅读,将原本中的异体字统改为简体字,如“牕”均为“窗”,“邨”均为“村”,“菸”均为“烟”
等。在繁简转换中,对作者名字进行了保留,如“文徵明”不做“文征明”。为了更符合现代的阅读习惯及标点符号的规范,也进行了重新标点,如《桃花源记》中原文为“有良田美池桑竹之属”,现做“有良田、美池、桑、竹之属”等。
内容简介
《悦心集》为雍正登基前亲自选辑的一本案头书。当时康熙末年,皇子们处心积虑地争夺储位,此时的他偏偏淡泊恬静,乐天养和,于披阅经史之余,采录佳章好句。正如他在本书序言中写道:“朕生平淡泊为怀,恬静自好,乐天知命,随境养和。前居藩邸时,虽身处繁华,而寤寐之中自觉清远闲旷,超然尘俗之外。然不好放逸身心,披阅经史之余,旁及百家小集。其有寄兴萧闲、寓怀超脱者,佳章好句散见简编。”向往着恬淡、宁静生活的雍正,坐上皇位以后,他并没有因为向往田园而来于国家不顾,反而晨兢夕厉、日理万机,后人收集他批过的奏折,在位十三年,有三百六十卷,无愧自诩“以勤先天下”。有这么一本书在旁,仿佛红尘世界的一隅桃源,闲来翻书,只有单纯的美好,像春天的百花、夏天的凉风、山林的鸟鸣、当空的皓月,以此来涵养我们的内心,这并不是逃避世事,追求出世,反而是以恬淡来平和自己的内心,来更好地面对世俗的事物。雍正自己也在序言中引了永嘉禅师的话:“未识道而先居山者,但见其山不见其道。未居山而先识道者,但见其道必忘其山。见道忘山者,人间亦寂也。见山忘道者,山中乃喧也。”由此可见,追求恬淡并非为了出世,反而是为了更好地入世。本次出版,重新拟定书名为《雍正自修录》,以清光绪二十五年广雅书局刊印的《悦心集》为底本,在其基础上,重新进行点校整理并修改讹误。为了更方便广大读者阅读,将原本中的异体字统改为简体字,如“牕”均为“窗”,“邨”均为“村”,“菸”均为“烟”等。在繁简转换中,对作者名字进行了保留,如“文徵明”不做“文征明”。为了更符合现代的阅读习惯及标点符号的规范,也进行了重新标点,如《桃花源记》中原文为“有良田美池桑竹之属”,现做“有良田、美池、桑、竹之属”等。
作者简介
雍正,清朝第五位皇帝,他与康熙帝一样勤于政事,在位期间,兢兢业业地践行着儒家“以勤先天下”“朝乾夕惕”的为政之道。雍正,同时也是禅学造诣极高的佛心天子。
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