包邮见识丛书;45锥形帐篷的起源 思想如何进化

第1 章 怪物们 镜片起雾 我们都是通过不同的有色眼镜来看待这个世界的。很多人并没有意识到这一点（即使那些意识到的人也不愿意承认），但我们的确都是透过被我们记忆中的各种思想染色的镜片来观察这个世界的—只有通过我们有意无意地储存在脑子里的上百万个思想观念，我们才能不断地将我们所体验的世界赋予意义。没有人不是戴着有色眼镜来看世界的，因为没有哪个人的头脑里空无一物。而我们是有权选择不同的有色眼镜的。这里有一架子无序摆放的眼镜，包括弗洛伊德学说、自由主义学说、佛教禅宗、环保主义者学说，还有马克思主义学说。我们可以任意选择。如果乐意的话还可以选择不止一种。 从历史上来说，我倾向于选择，*早在1858 年，伴随查尔斯·达尔文的《物种起源》一书出现的视角。据说当时一出版就引起了很大的轰动。书里的世界是无神且无意义的。要适应这些观点需要很长一段时间，即使适应了，他们也并不喜欢这种观点。无论如何，达尔文的视角持续地影响着后人。他们研究并改进这些观点，现如今，对于很多西方世界成长的人来说，达尔文进化论已经是习以为常的了。自从记事开始，我就一直戴着这副有色眼镜。我喜欢这种观点。在我看来，无神而无意义的世界仍然迷人而美好，可能正是因为它是无神而无意义的。当然我会这么说，因为我戴着达尔文的有色眼镜。不过，我也能看出达尔文的有色眼镜并不完美。虽然对地球上的其他生命的作用一目了然，当透过这种视角研究我们人类时，奇怪的事情发生了，这些镜片起了雾气，看不清了。这副眼镜无法再敏锐地反映出人类的状况。透过它们，无论你多努力看，智人都显得……有点模糊。 让我来解释…… 第4章 草原上的入口 车停在泥泞的悬崖边，背后就是奈夫里弗，我们在35度的高温下烤着，望向一片开阔刚割过的草地。阳光炫目，不过我们还是很容易找到了草地里一处密集的碗状的图案，大约有40个，每个直径都有9米或更多。这是早期的木架土屋留下的凹痕，这些木架土屋是美洲原住民夏天的居所，他们直到19 世纪中期仍住在这个山谷中。这些木架土屋是由其中三个和平相处的部落共同建造的，有曼丹族、希多特萨族和阿里卡拉族。根据其族人的口述史，他们的祖先起源于东部的林地中，在约500 年前沿着河道一路向西，一直到密苏里州北部的大平原地带，那里的河谷已经不再生长树木。于是他们定居下来，坚守着他们的阵地的边缘，而四周被大平原所围绕。 他们在东部的时候学会了耕种，这是从*早开始在美洲土地上耕种的墨西哥的阿兹特克人那里学会的，这三个部落的人会种植玉米、豆子、南瓜、向日葵、烟草。他们把种植园选在了东边土壤比较肥沃的平原上。这块土地很宝贵，需要精心保护。好在一小块土地上产量不错，就不用非要守住狩猎祖先那片广袤的领地，而丰收的作物自然扩大了人口。每个村子都变得人丁兴旺。 随着耕种技术在部落间的普及，东部逐渐壮大起来，战事不断，其中三个部落纷纷选择沿着河道往西部寻求安宁。河流不仅带他们到了西部，还到达了北部。他们*后在密苏里州的北部相遇了。 新的居所非常考验他们的生存技能。这片土地稀疏，且很难通行。由于夏天很短又难预测，因此也难有好的收成。部落找到了另一项重要的技能：垂钓。冰河里有许多肥美的鱼，部落的人将卷绕的柳树板放在河床上，用拴在杨树苗上的生虫的肉做诱饵，在沙洲上设下陷阱。经验丰富的老人一边哼着钓鱼的歌，一边抽着烟草，直到树苗沙沙作响，他们知道有鱼上钩，晚饭有着落了。 光有鱼可不够。部落不得不在山谷之外探索更广阔、未开发的世界。头一次走出山谷之外肯定是很忐忑的，毕竟那里一望无际却又毫无生机，但努力是值得的。他们发现如果知道地点和时机，平原上会一下子出现成群的北美野牛，那可是*棒的肉。 但北美野牛对这些部落来说很陌生。以此为食，曼丹族、希多特萨族和阿里卡拉族不得不改变了他们的生活方式。他们从而变成了印第安人中的一支，叫作“大草原印第安人”。 大草原印第安人可以解答关于“为什么石器时代的人会出现在大平原上”的问题。我们都是从很多牛仔及印第安人的电影中得到的这些印象：饰头巾，和睦烟斗，“神奇的药”，撕头皮，还有那个差点杀了一个叫“马”的人的太阳舞。但这些并不重要。草原印第安文化的核心是游牧式的，以狩猎采集为主，而这主要来自以下三种不可或缺的次文化现象。