中华民族文化大系高原彩虹 : 土族

自然美的摹拟和观照风格独特的七彩花袖衫哪里有土族，哪里就有花袖衫在土族服饰中，七彩花袖衫作为土族的族徽之一，有着标识的作用，是这一民族成员共同的身份标志。妇女一般穿绣花小领斜襟长衫。两袖由红、黄、橙、蓝、白、绿、黑七色彩布圈做成，鲜艳夺目，美观大方。这种长衫俗称七彩袖，土族语称作秀苏，意为“花袖衫”，为土族妇女服饰的象征。 花袖衫的衣袖从*底层数，*道为黑色，象征土地；第二道绿色，象征青苗青草；第三道黄色，象征麦垛；第四道白色，象征甘露；第五道蓝色，象征蓝天；第六道橙色，象征金色的光芒；第七道红色，象征太阳。花袖衫中的七彩来源于土族对自然的崇拜，因为红色象征的太阳、绿色象征的草原、黑色象征的大地等，都是大自然中的事物，土族出于对自然的这种敬畏和热爱，用有不同含义的颜色妆点服饰，表达了他们对自然的原始崇拜。而随着社会的发展，传统的“七彩花袖衫”已演变成今天的“五彩花袖衫”。在土族人的眼里，蓝色象征蓝天，红色象征太阳，于是爱美的土族妇女就把蓝天和太阳穿在身上，她们的衣袖用红、蓝、黄、紫、黑五色布圈组成，色彩艳丽夺目，极富民族特色。也有传说这种服饰是土族先民受彩虹的启示后精心设计制作而成的。彩虹瑰丽、和谐的色彩，出现和消失的神奇，强烈吸引着土族先民，成为他们崇拜的对象，土族也因此而被称为“穿彩虹花袖衫的民族”，土族人民聚居的地方被誉为“彩虹的家乡”。与花袖衫相配的服饰有黑、蓝色或紫红色镶花边坎肩，绣花头散带，绣花鞋，织锦、花边、金丝等镶边的毡帽，灵巧多样的小配饰等。土族妇女着此服饰艳丽夺目，美观大方，婀娜多姿，独具风格，表现了非凡的审美观和艺术匠心。土族不同区域的服饰也不尽相同，各具特色，同仁土族妇女长袍仅及膝下，右衽，花色镶边。特别处在于衣领和开衩，圆领如围肩，宽15-18厘米，犹如古代服饰中的圆形披肩，左右边开衩，不系腰带（现今也开始出现系彩色短带而束结于腹前），走起路来袍襟摆动，如蝶翅蹁跹。部分地区的土族妇女也穿着藏式女装，如单、棉“盘袄”，其边饰以档子花氆氇、织锦花边及水獭皮，上套紫红坎肩等。近现代土族妇女中*流行“秀苏”，她们无论料理家务，田间劳动，回娘家走亲戚或逛会场，还是进城观光、购物，都习惯穿戴“秀苏”。在喜庆佳节之际，处处可见五彩缤纷的土族阿姑们装点着土乡的村庄城镇。土族人民在服饰色彩的运用中表现出了独特的个性。首先，他们喜欢用缤纷的五色来装扮衣袖，这种大胆活泼的用色，给人强烈而又和谐的美感。受藏传佛教的影响，土族先民表现出对五色浪漫的艺术审美心理。除了在衣袖上用五色来装扮以外，在土族刺绣中，也常常用五颜六色的丝线构成各种图案，通过色与色之间的过渡，产生类似于音乐中优美旋律的感觉。在色彩运用中，他们喜欢强烈的对比色。比如土族男子扎一种上白下黑的绑腿带，称为“黑虎下山”，在刺绣中也一般用黑布做底子，边上要用白线绣上花边，通过黑色和白色的对比造成强烈的反差，从而形成独特的美感。民和地区的土族妇女喜欢用绿袄配红裙，互助、大通的土族青年妇女头戴绿色或者灰色的呢礼帽，上面插上大红或粉红色的绢花，也是通过色彩的反差来展现美。这种色彩运用既反映出土族人民特有的审美意识，同时也是服饰的审美功能之一。土族服饰中蕴含着丰富的民族历史渊源、宗教信仰、生活习俗及民俗文化成分，具有较强的民族文化内涵和较高的审美价值，是土族民族精神凝聚的物质象征。土族服饰包括各式服装、鞋、帽、头饰和佩饰，种类繁多，具有独特的结构式样和艺术特点，是土族传统文化的重要组成部分。在色彩运用中，表示尊贵的黑色常常为年长者所用，老年人的袍子为黑色，所戴的帽子也为黑色。土族老年妇女一般身着黑色的长袍，不穿花袖衫。而年轻男子戴的帽子多数为白色，年轻女性戴的帽子则以绿色及灰色为主。这几种颜色作为一种标记，在不同程度上反映了人们各自的年龄段，也是一种形象的标志。而妇女裤子膝下部分套着一节蓝色或黑色的裤筒，土族语称“帖弯”。帖弯颜色则是标志社会成员社会角色的不同。土族已婚妇女裤腿帖弯的颜色是黑色镶蓝边，而未婚少女的裤腿帖弯颜色是红色镶白边。通过帖弯的颜色，我们就能很清楚地知道土族女性的婚姻状况。所以说，颜色在土族的身份识别过程中起着不容忽视的作用。