北京大学人文学科文库·北大外国哲学研究丛书舍斯托夫论西方哲学
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图文详情
- ISBN:9787301313763
- 装帧:一般纯质纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:264
- 出版时间:2020-07-01
- 条形码:9787301313763 ; 978-7-301-31376-3
本书特色
本丛书将陆续推出北大外国哲学研究领域有价值、有影响和有意义的著作,既展现学者辛勤劳作的成果, 亦使读者方便获得,并有利于与国内外同行交流。
内容简介
《舍斯托夫论西方哲学》为“北京大学人文学科文库·北大外国哲学研究丛书”之一种,亦为人文社会科学重点研究基地重大项目成果。本书概述了俄国哲学家舍斯托夫对十位西方哲学家的评论,包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎、康德、黑格尔、克尔凯郭尔、尼采和胡塞尔。这些哲学家是西方哲学目前的杰出代表,他们的学说和体系构成了西方哲学从古代到现代的基本思想。舍斯托夫从存在哲学和宗教哲学的立场出发,对他们做出的评论和批判,虽然不是全面而客观的研究,但体现出俄国哲学对观念论、道德哲学、真理与自由、知识与信仰等重要哲学问题的深刻体会和独到见解。
目录
目 录
前 言 1
**章 俄罗斯哲学的两个特点 1
**节 人中心论 2
第二节 本体主义 7
第二章 舍斯托夫哲学的根本问题 15
**节 从生命哲学到宗教哲学 15
第二节 “悲剧哲学”的问题与方法 21
第三节 “圣经哲学”的含义与宗旨 30
第三章 善的理念与真的生活——论苏格拉底 39
**节 从诸神决定到善的本体——苏格拉底的历史贡献 40
第二节 真理与说教——批评善的理念 45
第三节 苏格拉底的社会影响和历史形象 49
第四章 为什么需要另一个世界?——论柏拉图 55
**节 超验世界 56
第二节 洞穴比喻 59
第三节 精神视力与死亡练习 63
第四节 理念与个体 66
第五章 “必然性不听劝说”——论亚里士多德 69
**节 是教导还是叹息 69
第二节 自然世界观与受造世界观 72
第三节 普遍知识与偶然存在 75
第四节 宗教哲学与理性主义 78
第六章 时代之子的困惑——论笛卡尔 81
**节 受造真理 81
第二节 “上帝不能骗人” 84
第三节 “我思故我在”的另类解释 88
第四节 笛卡尔与帕斯卡尔 90
第七章 “哭、笑、诅咒”与“理解”——论斯宾诺莎 93
**节 上帝与自然 94
第二节 自由与必然 96
第三节 外传哲学与秘传哲学 100
第四节 真与好 103
第八章 对道德理性的存在哲学反思——论康德 110
**节 哲学的问题、任务与方法 111
第二节 理性自律的局限 115
第三节 实践理性的证明 119
第四节 道德行为来自理性还是情感 123
第九章 上帝如何成为绝对精神——论黑格尔 128
**节 上帝与精神 128
第二节 哲学与宗教 130
第三节 个人与时代 133
第四节 逻辑与生命 135
第十章 哲学是争取不可能之物的斗争——论克尔凯郭尔 139
**节 哲学如何是“斗争” 140
第二节 存在哲学如何反对思辨哲学 143
第三节 自由如何是可能性 148
第十一章 善的哲学与悲剧哲学——论尼采 154
**节 尼采与俄国新宗教意识 155
第二节 论述尼采的著作与方法 161
第三节 善的哲学与善的布道 166
第四节 个人反抗世界 173
第十二章 舍斯托夫与胡塞尔 180
**节 纪念伟大的哲学家胡塞尔 180
第二节 莫斯科:哲学与“严格的科学” 183
第三节 阿姆斯特丹:知识与明见性 193
第四节 弗赖堡:观念与现实 199
第五节 巴黎:理性与生命 206
第六节 哲学做什么:证明与批判 209
附录 尼·别尔嘉耶夫:悲剧与日常性
——舍斯托夫《悲剧哲学》与《无根据颂》书评 216
人名索引 243
前 言 1
**章 俄罗斯哲学的两个特点 1
**节 人中心论 2
第二节 本体主义 7
第二章 舍斯托夫哲学的根本问题 15
**节 从生命哲学到宗教哲学 15
第二节 “悲剧哲学”的问题与方法 21
第三节 “圣经哲学”的含义与宗旨 30
第三章 善的理念与真的生活——论苏格拉底 39
**节 从诸神决定到善的本体——苏格拉底的历史贡献 40
第二节 真理与说教——批评善的理念 45
第三节 苏格拉底的社会影响和历史形象 49
第四章 为什么需要另一个世界?——论柏拉图 55
**节 超验世界 56
第二节 洞穴比喻 59
第三节 精神视力与死亡练习 63
第四节 理念与个体 66
第五章 “必然性不听劝说”——论亚里士多德 69
**节 是教导还是叹息 69
第二节 自然世界观与受造世界观 72
第三节 普遍知识与偶然存在 75
第四节 宗教哲学与理性主义 78
第六章 时代之子的困惑——论笛卡尔 81
**节 受造真理 81
第二节 “上帝不能骗人” 84
第三节 “我思故我在”的另类解释 88
第四节 笛卡尔与帕斯卡尔 90
第七章 “哭、笑、诅咒”与“理解”——论斯宾诺莎 93
**节 上帝与自然 94
第二节 自由与必然 96
第三节 外传哲学与秘传哲学 100
第四节 真与好 103
第八章 对道德理性的存在哲学反思——论康德 110
**节 哲学的问题、任务与方法 111
第二节 理性自律的局限 115
第三节 实践理性的证明 119
第四节 道德行为来自理性还是情感 123
第九章 上帝如何成为绝对精神——论黑格尔 128
**节 上帝与精神 128
第二节 哲学与宗教 130
第三节 个人与时代 133
第四节 逻辑与生命 135
第十章 哲学是争取不可能之物的斗争——论克尔凯郭尔 139
**节 哲学如何是“斗争” 140
第二节 存在哲学如何反对思辨哲学 143
第三节 自由如何是可能性 148
第十一章 善的哲学与悲剧哲学——论尼采 154
**节 尼采与俄国新宗教意识 155
第二节 论述尼采的著作与方法 161
第三节 善的哲学与善的布道 166
第四节 个人反抗世界 173
第十二章 舍斯托夫与胡塞尔 180
**节 纪念伟大的哲学家胡塞尔 180
第二节 莫斯科:哲学与“严格的科学” 183
第三节 阿姆斯特丹:知识与明见性 193
第四节 弗赖堡:观念与现实 199
第五节 巴黎:理性与生命 206
第六节 哲学做什么:证明与批判 209
附录 尼·别尔嘉耶夫:悲剧与日常性
——舍斯托夫《悲剧哲学》与《无根据颂》书评 216
人名索引 243
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作者简介
徐凤林,北京大学哲学系教授,主要从事俄罗斯哲学和东正教研究,包括俄罗斯哲学家索洛维约夫、弗兰克、舍斯托夫的专题研究和俄罗斯哲学一般特点和研究方法、早期东方教父和拜占庭教父神学研究、东正教圣像研究等。已出版著作《俄罗斯宗教哲学》(北京大学出版社,2006年)、《东正教圣像史》(北京大学出版社,2012年)。
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