包邮中医历代名家学术研究丛书王珪

　　《中医历代名家学术研究丛书：王珪》：　　据史料记载，王珪著有《泰定养生主论》《道德经注》《还原奥旨》《四书道统》《山居幽兴集》（另作《幽居感兴集》）等。可惜除《泰定养生主论》被公认为王氏著作外，其余均未见传或已散佚。　　《泰定养生主论·段序》言：“（王珪）著书若干卷，采庄周氏宇泰定者，发乎天光及养生主之语，题日《泰定养生主论》……其用心亦至仁矣……至元后戊寅长至日，从仕郎江浙等处行中书省照磨段天佑序。”其中戊寅年，即元至元四年（1338），正为《泰定养生主论》付刊之年。题名所谓“泰定养生主”，含义有三：其一，此书始写于元泰定元年（1324）。其二，取《庄子·养生主》及《庄子·庚桑楚》中“宇泰定者，发乎天光”之义，其中宇指心，天光即自然之光，意为心境安泰的人，便发出自然的光辉。此外，王珪也认为“养生有主，则不惑于二三说也”。　　《泰定养生主论》，十六卷，此书并非是一部专论养生的医书，其内容丰富全面，理法缜密，理出《内经》《难经》，参合三教，既继承前贤学术思想，又结合自己研修所得而别有创见，独具卓识，具有较高的理论和研究价值。全书所论大致可分为以下几个部分。　　卷一与卷二主要论述有关养生的问题。首先以《内经》心为君主之官的理论为依据，结合懦释道三教思想，提出养生之道，莫大于养心的观点。其次，论述了从婚合、孕育、婴幼到童壮、衰老不同生命阶段的养生要点及注意事项，首次较为系统地阐述了个体生命全过程的养生方法。　　卷三至卷七为医论部分。主要论述有关发病、病家与医家、阴阳虚实、标本理论、脉学精微、证治方论以及五运六气等。　　卷八至卷十二为方论部分。论述了从婚合、孕育、婴幼、童壮、衰老不同生命阶段有关方剂的主治病证、组成以及煎服方法等，同时涉及产后病状歌、小儿变蒸、痘疮论治与调养等。　　卷十二为伤寒门。首先以“分经类证”的方法概述六经病脉特点，次论六经类证治法、三阳合病，以及阳毒、阴毒、阳厥、阴厥证治，*后论述了小柴胡汤、五积散的临床应用。　　卷十三专门论述五运时行民病证治与六气时行民病证治，收集南宋名医陈言《三因极一病证方论·卷五》“运气”系列治疗方剂共16首。前10首用以治疗五运太过不及所致病证，后6首治疗六气致病的方剂。每方后均注明当年各步的药物加减法。　　卷十四专论痰病证治。阐述了痰病的病因病机、痰病证形味治、用药宜忌等，提出了自己独特的痰病学术见解，尤其“滚痰丸”一方对后世影响较大，被后世称为痰病鼻祖。　　卷十五与卷十六论述有关杂治与效用方。涉及败毒散、斗门散、豁痰汤、龙脑膏、黄连解毒丸、还魂散等治法及治疗验案，记载历用有效方14首以及治外肾肿大三法，另外有“古今明道训…‘自省”两篇医话。　　《泰定养生主论》一书，《补元史·艺文志》《补辽金元·艺文志》均有记载，明清时期各地私家藏书目录亦多有收录。现存主要刊本有5种：明正德四年（1509）刻本（残存卷一至卷十三，藏天一阁）、明正德六年（1511）冒鸾重刻本（藏国家图书馆）、影抄明正德六年刻本（藏中国中医科学院）。近代刊本有台北新文堂出版公司1987年出版的影刻本，以及北京学苑出版社于2003年出版的褚玄仁校注本。后者特点是以横排出版，校注明白，且在书末附录《王珪生平年表》，有助于了解王珪学术脉络，其缺点是未能增写按语评说。　　……