中医历代名家学术研究丛书朱丹溪

　　《中医历代名家学术研究丛书：朱丹溪》：　　朱丹溪42岁时，以“倒仓法”治愈了其师许谦多年的顽疾，从而声名鹊起。据朱丹溪自述，许谦因患胃痛而多方求医，用药多“燥热辛香”，治数十年而变成“足挛痛甚”，自己料想已成废人，医生也已技穷。朱丹溪经过细心诊察，用防风通圣散连服半月，泻下“积滞如五色烂锦者，如桕烛油凝者”，近半月，病似退，又半月而进食稍增，但“两足难移，计无所出”。此后，朱丹溪得到“西域之异人”传授的“倒仓法”，得知此法对瘫痪非常有效。朱丹溪经多次实践，确有意想不到的效果。于第三年三月，将此法用于许谦。许谦服后泻下多次，又饮“轮回酒”数杯。调理半月后，便觉身体轻捷了许多，两足渐能活动，不久便行动自如了。　　朱丹溪经过临床实践的不断探讨和总结，领悟到“集前人已效之方，应今人无穷之病”的弊端，体会到《和剂局方》用药偏于温燥，若滥用则流弊不少。同时，因其父亲死于“内伤”，伯父死于“瞀闷”，叔父死于“鼻衄”，幼弟死于腿痛，妻子死于“积痰”，都是由于“药之误也”，使得朱丹溪多有困惑而不得解，可谓“心胆摧裂，痛不可追”。继而，朱丹溪决定再度外出求师，以“为之依归，发其茅塞”。　　元泰定二年（1325），朱丹溪45岁，已有医名，为寻找医学真谛，外出千里求师，渡钱塘江，千里迢迢来到吴中（今江苏苏州），后到宛陵（今安徽宣城），又上南徐（今江苏镇江），辗转建业（今南京），“但闻某处有某医，便往拜而问之”，“连经数郡”，但始终没有找到一位适合自己的老师。后又到定城，得到“寒凉派”刘完素所著《素问玄机原病式》和“补土派”李东垣的书稿，耳目为之一新，但始终未得“的然之议论”。有人告知，杭州罗知悌医术高明，学问精湛，于是不顾夏日炎热，日夜兼程，匆忙赶到杭州求教。　　罗知悌（？～1327年），字子敬，世称“太无先生”，大约生于1238～1243年间，浙江钱塘（今杭州市）人。年轻时入黄门为宦官，精于医学。其时，南方盛行《局方》之学，而北方刘完素则创“火热论”，倡言医学新理论。河间之学传于荆山浮屠，游行至江南而再传罗知悌于杭城。罗知悌得刘完素之学，复旁通张子和、李东垣二家学说，成为江南接受医学新思想的**人。罗知悌促进了北学南渐，开创了“医之门户分于金元”的新时代，名闻一时，曾以医术侍奉宋理宗，甚得宠厚。其好读书，善识天文、地理、艺术等。　　朱丹溪“候门下三载”，1325年秋，罗知悌终于收他为徒。因“念其诚”，“尽以其术授之”。罗知悌当时年事已高，由朱丹溪伺诊，尽授其医术，朱丹溪因此而得以自创一家。据朱丹溪自述，罗知悌治病并无固定药方，诊病时必令弟子诊视脉状回禀，但卧听口授，用某药治某病，以某药监某病，以某药为引经，而一方之中，自有攻补兼用者，也有先攻后补者，有先补后攻者。这使朱丹溪深受启发，大悟古方治今病，焉能吻合？而以古方治今病，正如拆旧屋凑新屋，须经匠人之手方可，这即是“随时取中”之意。《格致余论·张子和攻击注论》记有这样一则医案：“因观罗先生治一病僧，黄瘦倦怠，罗公诊其病，因乃蜀人，出家时其母在堂，及游浙右经七年。忽一日，念母之心不可遏，欲归无腰缠，徒而朝夕西望而泣，以是得病。时僧二十五岁，罗令其隔壁泊宿，每日以牛肉、猪肚、甘肥等，煮糜烂与之。凡经半月余，且时以慰谕之言劳之。又日：我与钞十锭作路费，我不望报，但欲救汝之死命尔！察其形稍苏，与桃仁承气，一日三帖下之，皆是血块痰积方止。次日只与熟菜、稀粥，将息又半月，其人遂如故。　　……