万年行旅:一个考古人的独白:monologue from an archaeologist

　　《万年行旅》：　　当然，这种幻觉又与我过快地进行了身份转换，来不及适应工作状态有关。　　移交登记工作本身很简单。我挑选器物并报出字迹细小的器物编号，小许负责登记上册。我适时重温了大学里学到的有限知识，再根据刘军老师的嘱咐，对每一件器物的归属进行甄别和挑选。有一件器底破损处露出夹心绳纹的陶釜，二十多年后在浙江省文物考古研究所标本室里，被河姆渡考古前辈牟永抗先生指认为贴塑制陶法的典型标本。这件器物能留在考古所，或许有我的功劳。　　这次登记的主要是陶器和石器，大量的骨木器标本并未列入这次移交。后来我在浙江自然博物馆看到大量河姆渡遗址出土的动物骨，说明发掘标本的分割或分配曾经发生过多次。我作为一个新人，当时没有考虑更多。　　工作不算繁重。几天后，我们完成了移交器物的登记造册。小许每天晚上都要回城，偶尔因事不来，我便有了更多的闲暇：花上二角钱，可以渡船到对岸；借老王的鱼竿，还能到姚江边上垂钓。姚江，这条以舜帝传说取名，养育过严光、虞世南、王守仁、黄宗羲、朱舜水等历史人物的河流，就在我的身边静静流淌。七千年前，就在我的脚下，或许以同样的姿势站着一个“衣衫褴褛”的男子，因在原始社会里无障碍地吸收天地之营养，可能更挺拔有气质吧？这个男人应该有女人了，不远处，在四明山和姚江之间，排立着几处木构的大房子和小房子。房子边上，还有几个女人和孩子在活动。这些女人是他的妻子？不对，应该是他和他兄弟共同的妻子。当时被认为是母系社会，但身强力壮的男人依然是女人的依靠。看这男子跃跃欲试的面部表情，他准是听到了四明山传过来的几声鹿鸣，或是得闻姚江中的鱼汛？　　这是七千年前河姆渡遗址的复原场景。需要补充的是，男子身后的不远处，还有一大片水稻，这可能是世界上*早的水稻田了。好一个繁荣的大聚落！他们中间还涌现了卓越的艺术家——在一些骨雕、牙雕、木雕、陶塑作品上，发掘者发现了栩栩如生的鸟、鱼、猪等动物造型以及更加繁复深奥的组合图案。这证明在优越的环境中，这些农耕兼采集狩猎者，过着富裕而充满想象的生活。　　这些往事，此刻很大部分都深埋在这片土地下面。　　十四年前，河姆渡所在的罗江公社在这里兴建排涝站，在挖开的地基中发现了陶片、石器、骨器、动物骨骼等，这七千年前的遗址得以重见天日。随后几年，浙江省文物管理委员会对该遗址进行了两次考古发掘，获得重大成果，小小河姆渡遂名扬天下，成为“长江流域是中华文明摇篮”这一命题的**证据。　　……