管姐姐讲文学故事(全10册)

以下摘自《管姐姐讲文学故事：西游记》 美猴王 很久很久以前，大海中有一座山，叫作花果山，山上有四季常青的草木和终年不断、各式各样的水果。这里有鹿，有鹤，还有很多很多猿（yuán）猴，都过着逍遥自在的生活。 山顶上有一块很大很大的仙石，仙石上有九窍（qiào）八孔，日夜感受天地灵气和日月精华。有一天，“轰”的一声，巨大的仙石忽然迸（bèng）裂开来，滚出一个圆圆的石球，风一吹，竟然从石球里面蹦出了一只石猴。石猴睁开双眼，眼里放出耀眼的金光，直射天宫，把当时正坐在凌霄宝殿里的玉皇大帝给吓了一大跳！ “怎么回事？”玉皇大帝立刻命令千里眼和顺风耳打开南天门察看。 不久，千里眼和顺风耳回来禀报，说那两道金光是从花果山一只天生石猴的眼里射出来的，只要那石猴吃了凡间的食物，金光自然会消失。玉皇大帝听了，也就没有放在心上。 石猴一出生就会走，会跑，会跳，非常灵活。他喝泉水，吃果子，和豺狼、虎豹、獐（zhāng）鹿为友，毫不畏惧，与猿猴们更是亲热，很快地就像是一家人一样。 有一天，天气炎热，石猴与猿猴们先是在松荫之下玩耍避暑，接着又一起跑到山涧中去洗澡冲凉。玩着玩着，大伙儿一时兴起，便顺着涧水往上爬，想要寻找山涧的源头。 没想到源头竟是一道瀑布飞泉，好漂亮，好壮观啊！ 瀑布里头会是什么呢？大伙儿都很好奇，便七嘴八舌地说：“谁敢钻进瀑布去看看，又不受伤，我们就拜他为王！” 一片嘈杂中，石猴跳出来，应声高叫道：“我进去！我进去！” 他蹲下身子，眼睛一闭，便纵身跳进了瀑布！ 跳进去之后，石猴睁开眼睛，仔细一看，这才发现里头居然没有一滴水，而是一座铁板桥。一过了桥，便看到一座山洞，洞口有一块石碑，上面刻着一行大字：“花果山福地，水帘洞洞天。”走进洞里一看，里头是一间很大很大、起码可以容得下一千人的石房，而且从石床石桌石椅、石锅石灶，到石盆石碗，样样俱全。 石猴高兴极了，转身往外走，一跳出瀑布就忍不住大乐道：“哈！太棒了！太棒了！” 猿猴们把他团团围住，纷纷热切地问：“里头的情况怎么样？水有多深？” 石猴笑着说：“没水没水，里头舒服得很呢，我们统统住进去，以后再也不必担心刮风下雨了。” 他把石洞里的情形向大家描述了一番。猿猴们听了，也都兴奋得不得了，又蹦又跳地嚷嚷着：“快带我们进去！快带我们进去！” “没问题，都随我进来吧！”石猴又像方才那样，蹲下身子，两眼一闭，稍一用力，就跳进去了。 胆子比较大的猿猴，学着石猴的样子，紧跟在后，立刻就跳了进去；胆子比较小的，一个个伸伸脑袋、吐吐舌头，还抓抓耳朵，抓抓脸，叽叽喳喳、磨磨蹭蹭了一会儿，*后也都硬着头皮跳进去了。 哇！石洞里比大伙儿想象得还要宽敞，还要美妙，还要理想！ 猿猴们一个个抢着石盆石碗，占着石床石椅，互不相让，闹得不可开交。 石猴往正中央的石椅上一坐，大声说：“你们刚才不是说，谁能够钻进瀑布里来看看又不受伤，就要拜他为王？现在我不但做到了，还为你们找了这么好的家，你们怎么还不赶快拜我为王？” 猿猴们听了，都立刻停止了吵闹，整整齐齐地排好队，跪下来向石猴磕头，心悦诚服地拜石猴为王，称他为“石猴王”。 后来，石猴自己把“石”字去掉，改名为“美猴王”。 以下摘自《管姐姐讲文学故事：东周列国志》 周室东迁 周朝自武王伐纣，灭了商朝，即天子位以后，一连好几世都是贤明的君主，再加上有周公等一大群既忠心又能干的大臣辅佐，维持了好长一段时间的盛世，老百姓也都安居乐业，过着幸福的日子。 传至夷王，情况开始变化。由于君王软弱，诸侯渐渐强大起来。到第九代厉王时，情况更糟：厉王暴虐无道，竟被平民赶走。这也是往后数千年民变的开始。厉王死后，幸亏大臣们同心协力，稳住政局，并赶紧立太子靖为王，是为宣王。一朝天子英明有道，周室顿时又呈现出一派中兴的气象，然而实际上也不尽然。 宣王三十九年（公元前 789 年），姜戎抗命，宣王御驾亲征，吃了败仗，部队伤亡惨重。宣王又气又恼，不顾太宰仲山甫的反对和劝谏，想要尽快再度出兵，但又担心士兵和粮草不够，于是亲自料民于太原。太原，正是邻近戎狄之地。所谓“料民”，则是一种关于男丁和粮草数量的调查，掌握了确实的资料，才能便于征调出征。这天晚上，宣王从太原料民回来，眼看离国都镐京已经不远，于是催促车队连夜进城。 刚进入城里，便看到几十个孩子在街上玩耍，一边玩儿，还一边拍手唱着童谣，非常整齐划一。宣王觉得有趣，便令车队暂停下来，仔细聆听。这一听可不得了，宣王立刻脸色大变。原来，孩子们所唱的童谣，竟然是这么几句话：“月将升，日将没；压弧箕箙（jīfú，指的是用箕做的箭袋），几亡周国……”宣王大怒：“这是什么童谣？简直是大逆不道！”于是立刻下令把街上的孩子通通抓来，他要好好地问一问！ 孩子们吓得四处奔逃，士兵们抓了半天，只勉强抓到两个跑得慢的，把他们押到宣王的面前。 两个孩子可怜兮兮、眼泪汪汪地跪在那儿，浑身发抖，不知道自己到底闯了什么大祸！ 宣王厉声问道：“你们刚才唱的那首童谣是谁编的？” 两个孩子中年纪较小的那一个，吓得早已无法言语，年纪稍微大一点儿的只好鼓起勇气回答道：“不是我们，是别人教我们的……” 宣王又问：“别人？是什么人？” “不知道，不认识，和我们差不多大，穿着红衣服……” “那个小孩现在在哪里？” “我们实在不知道啊！三天前，那个小孩教我们唱，很快满京城的小伙伴都会唱了，然后那个小孩就走了。没人知道他到哪里去了，之前也没人认识他。” 宣王皱起了眉头，满心不悦，觉得这件事儿实在是太奇怪了，但显然一时也问不出什么名堂，只好大骂几句之后，把两个孩子赶走了。同时，宣王还立刻下令不准任何小孩再唱这首童谣，若哪家的小孩胆敢再传唱，他的父亲和兄长就要一起被治罪！ 宣王闷闷不乐地回到宫中。第二天早朝，趁着三公六卿都齐集殿下的时候，宣王把昨天夜里听到的那首童谣说了出来，要大家解释看看到底是什么意思。 大宗伯召虎首先说：“‘压’，是山桑木的名字，可以为弓，所以叫作‘压弧’，‘弧’指的就是木制的弓。‘箕’是一种草的名字，韧性很好，可以用来编织箭袋，所以叫作‘箕箙’。依臣的愚见，这首童谣是说国家恐怕会有弓矢之变啊！” 太宰仲山甫非常赞同这种观点，跟进道：“弓矢，是国家用武之器。王今料民太原，一直想着要报犬戎之仇，可是若战事不断，恐怕就会有亡国的隐忧啊！” 这段时间以来，太宰仲山甫不止一次进谏，反对宣王料民太原，以及对犬戎发动进一步的军事行动，但宣王总是不听。现在听了大宗伯召虎和太宰仲山甫对童谣的解释后，宣王沉默了，甚至还点了点头，表示认同。沉默了一会儿，宣王又问：“街上那些小孩说，这首童谣是一个穿红衣服的陌生小孩教的，教完就不见了，这又是怎么回事儿？” 太史伯阳父禀奏道：“凡是大街小巷所流传没有根据的话，皆称作谣言。我听说当上天要警诫人君的时候，就会命荧惑星化作小孩的模样，造作谣言，使许多孩子都跟着学习，这就称作童谣……” 听到这里，宣王心头一震。 太史伯阳父继续说：“荧惑星属于火星，所以才会化作身穿红衣的小孩，这一点是非常吻合的。至于那些童谣的内容，小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。因此，依愚臣看来，今天在市井传唱的亡国之谣，恐怕就是上天特意来警诫大王的呀！” 警诫什么呢？宣王首先想到的就是，也许自己该采纳太宰仲山甫等大臣的意见，不要再劳民伤财发动战事了。 宣王郑重其事地问：“如果我现在赦免了犬戎之罪，不再兴兵，然后将武库内所藏的弧矢全部烧掉丢弃，而且下令今后举国之内不许再造卖弧矢—— 这样应该就可以消弭灾祸了吧？” 不料，太史伯阳父却回答道：“臣观天象，恶兆已经形成，而且似乎是在王宫之内，和王宫之外有关弧矢之事好像没有什么关系。” 宣王一脸困惑道：“你的意思是——” 太史伯阳父一语惊人道：“我认为所谓的恶兆，是说后世必有女主乱国之祸！” 宣王吓了一大跳：“你是如何做出这样的判断的？” 太史伯阳父解释道：“童谣中说‘月将升，日将没’，‘日’本来就是象征人君呀！如果日没月升，阴进阳衰，岂不就是意味着女主干政吗？” “可是——这怎么可能呢？”宣王说，“皇后那么贤德，所谓的‘女祸’从何而来？” 伯阳父说：“童谣中是说‘将升’和‘将没’，表示不是现在的事儿，且既然说是‘将’，就是说有可能会这样，但不一定非这样不可。我认为只要大王从今天开始好好修德，不要再大动干戈，自然可以逢凶化吉。至于弧矢，倒不需要焚毁丢弃。” 宣王不置可否，半信半疑，在很不痛快的情况之下起驾回宫。 见到皇后（姜后），宣王把群臣对于红衣小儿教唱童谣的种种讨论都告诉了她。 姜后说 ：“这实在是太奇怪了！不过，宫里也发生了一件怪事儿——” “什么事儿？”宣王隐隐有一种颇为不祥的感觉。 姜后说：“有一个先王在世时的老宫女，现年五十多岁，她自先朝时就怀孕，怀了四十几年，到昨天夜里才生下一个女婴——”“什么！”宣王大为震惊，“居然会有这种事儿？那个女婴呢？” 姜后说：“我心想那个女婴一定是不祥之物。她一生下来，我就命人用草席包裹起来，抛弃到二十里外的清水河中了。” 宣王赶紧下令把那个老宫女找来，亲自询问她怀孕的经过。老宫女便详细叙述了自己离奇怀孕的故事。 这还得从一千年前的夏朝开始说起。 传说在夏桀（jié）王末年，褒城有神人化为两条龙，降于王廷，一边流着口水，一边对着桀王说起人话：“我们是褒国的两个国君！” 桀王十分恐惧，想命人杀了这两条龙，就命太史占卜一番。太史却说不能杀，如果杀了这两条龙是很不吉祥的。那么，如果是把这两条龙赶走呢？占卜结果，还是不吉。 桀王既害怕又恼怒：不能杀，又不能赶走，那到底该怎么办？ 太史或许是看到两条龙不断滴滴答答流着口水，得到了一个灵感，建议桀王不妨把两条龙的口水收集一些，然后珍藏起来。经过占卜，这种做法居然得出大吉的结果。于是，桀王先在两条龙的面前隆重设祭，再命人用金盘收集了两条龙不少的口水，然后装进一个红色的木匣里。