高效能阅读:聪明人有效阅读二十五法

**章 唯有阅读，让你脱颖而出 镜头一：1736年的某一天，富兰克林在州议院演讲，某议员当场发飙吐槽，富兰克林内心是崩溃的，秒受十万点暴击，不过，他还是顽强地想将该议员“黑转粉”。无意中，他听说议员家恰好有套珍稀图书，于是立马去借，不料议员竟同意了。富兰克林就是懂事，在还书时不仅点了赞，还一顿猛夸：你的书啊，好到“宇宙霹雳超级无敌棒”，你的人啊，帅到“丧心病狂人神共愤罄竹难书”。男神男神，我要“舔屏”，么么哒！要说后来，你懂的，为满足剧情发展需要，哥俩成了一辈子的“好基友”。 镜头二：1908年的某一天，正在哈佛读大二的李普曼（后为著名作家）听到有人在敲宿舍门。门一打开，一位仙风道骨、俊逸绝伦的白胡子老人飘然入眼。老人朗声道：“我是威廉·詹姆斯。”李普曼一怔，他知道詹姆斯在哲学界具有权威地位和崇高名望，就像一位活着的上帝。老人接着说：“我想顺路来看看，告诉你我有多么欣赏你写的那篇文章。” 镜头三：1943年的某一天，胡兰成在杂志《天地》上邂逅《封锁》一文，惊为天人，一唱三叹，屡番咀嚼，情难自抑，遂决意觅访作者张爱玲。后来，便有了他那句著名的情话：“我只觉得世上但凡有一句话，一件事，是关于张爱玲的，皆成为好。”以及张爱玲那句更著名的情话：“见了他，她变得很低很低。低到尘埃里，然而心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。” 以上三帧画面，无论友情爱情，还是事业生活，皆拜美妙文字和有效阅读的无穷魅力所赐。因为，唯有同源、同好、同道和同频，方有共情、共识、共振和共鸣。 若从功利角度出发，宋真宗的《劝学诗》可谓说得全面，并自带一股浓浓的鸡汤味，原文为：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。取妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”不过，无论从何种角度出发，阅读都的确是*经济、*便捷但又是*重要的人生投资，比起购置大到飞机游艇、轿车洋房，小到品牌手机、名牌时装来说，买点书所需花费实在可以忽略不计，如果去办一张图书馆的借书证就更划算了。因为，通过有效阅读，你便可以上下五千年、纵横九万里徜徉在古今中外的无数智者先哲间，尽情地呼吸和汲取那无穷的智慧和营养。 苏格拉底曾说：“未经审视的人生不值得过。”而有效阅读则可以让我们更好地审视自我和了解自我。人仅通过观察自己而不与他人比较是无法真正了解自己的，我们的目光必须不断地往返于他人与自身、书本与生活之间，使之交互作用、两相激荡、融为一体，才能发现自我和了解自我。也正因为这样，阅读，说到底是关乎个人的事情，首先必须是为了修炼完善自己而读书，然后才旁及其他。难怪王安石会说：“为己，学者之本也；为人，学者之末也。”他的意思是要先修身，再考虑齐家、治国、平天下等其他事，这恰是儒家思想的正确打开方式。当然，功力加深之后，是可以兼顾修己达人的。 现实与梦想之间，往往横亘着巨大鸿沟。是阅读，让我们有机会跨越它。阅读可以刷新自我、重塑自我，为我们增加可能性及提升自由度。的确如作家吴军所说，阅读并非仅仅是为了交友或获利，很重要的一点是为了改变生活方式。有效阅读，“不仅仅是为了让我们在冷酷无情的科技时代获得喘息，也不仅仅是为了重启大脑深入思考的功能，而是抵抗狭隘、思想控制和舆论支配的方式”。现在的你只是无数个可能的你当中的一个而已，虽然从过去到现在只留下了单行道，但通往未来的路上还有无数岔口。有效阅读可以不断升级自我，为我们提供更多的选择空间。 平时不阅读的我们可能会遇到以下场景：当我们为了说别人不智、不精进、不幽默，翻来覆去就只会发各种表情或只会爆粗口的时候，我们还是自由的吗？当我们惊睹某种社会惨剧的报道不会运用多科学知识去解构分析，就只会说“我怎么这么倒霉”的时候，我们还是自由的吗？当我们失恋后不懂洒脱地道一句“相濡以沫，不如相忘于江湖”，而只会说“蓝瘦，香菇”的时候，我们还是自由的吗？当我们置身于大漠戈壁时不会吟诵“大漠孤烟直，长河落日圆”，而只会说“哎呀妈呀，好大一片沙子”的时候，我们还是自由的吗？当我们注目江岸夕照和群鸟穿梭时不会慨叹“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而只会说“刚才‘哗啦’一下，飞起好多鸟，太好看了”的时候，我们还是自由的吗？海德格尔说“语言是存在的家”，作为语言动物，我们通过文字来固化及安放我们的思想，通过有效阅读、思考和语言来构建我们的生活秩序。“混乱的语言秩序必然导致混乱的生活秩序。”奥威尔也说：“思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失准确；而语言的随意凌乱，又使我们更易于产生浅薄的思想。”由上，未经有效阅读的我们，语言自由、文字自由、思想自由乃至行动自由、财务自由等都会受到莫大的影响。 有效阅读的好处在于能丰富自己的生命体验，因为每一部好书，特别是严肃小说、人物传记、历史经典里面大都凝结着一个或多个人的人生缩影，其中裹挟着人性的挣扎、浸泡着酸甜苦辣、聚合着善恶美丑、网织着爱恨情仇，我们可以零距离地观察和触摸他们，甚至，在某种意义上我们就是“他们”，如果有可能，我们愿自己能经常住在某个故事的世界里。由此，我们饱满了人生、圆满了阅历、丰满了体悟，仿佛自己已活了好几辈子甚至十几辈子，无形中，也倍增了生命的长度、宽度、深度及温度。 有效阅读，能让我们更加理解包容那些错综复杂甚至相互矛盾的事物，让我们获得冷静凝视自我的能力，通过与他人对比，避免将个人体验绝对化，学会相对化地看问题。我们靠读书培养起来的，正是这种与复杂事物共存的能力——让我们免于愚昧、免于狭隘、免于贫乏、免于恐惧。“人类要想生活得丰富多彩，要想彼此获得更多的理解，仅仅靠近是不够的，还必须分离”，而读书和创作就是一种人为的分离，这“比其他任何东西都能够对人的思想意识施加影响”。 有效阅读对现代人来说，既是一种学习手段，又是一种生产方式，更是一种生活方式，甚至*好将其内化为一种习惯和本能。“每个知道读书方法的人，都有一种力量可把自己放大，丰富他的生活方式，使他一生充实，富有意义。”诚然，看电视、电影及展览等方式都可让我们领略思想或艺术之美，但这些方式没有一样能像阅读那样带来深刻而持久的感动、遍在而战栗的共鸣。如李清照和赵明诚夫妇，他俩就经常典当衣物，买回碑文和水果，一边吃水果、品香茗，一边赏碑文、校典籍，这样的人生是何等潇洒和快意！李清照在《金石录》中自述了一段他们的生活，她说“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈……于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上……”作家约翰·罗斯金也曾发出这样的感慨：“你难道愿意在智慧之门向你敞开，把许多博大精深的不朽之作呈现在你面前，任你享用之时，仍然醉心于功名利禄，纠缠于世俗纷争吗？”当然，修炼自身并非只有阅读一种方式，与人辩论、进行科学实验或艺术创作也都可以。未入学的武训，仍成圣贤；不识字的慧能，亦能悟道。书读得多的人未必就品德高洁，没文化的人未必就没有慈悲心。但是一个人是否明理，还是与阅读有很大关系的。有效阅读，可以帮我们优化选择。阅读体验越丰富的人，内心也就越丰富。而书读得越多，阅读能力也就越强。 有效阅读可以让我们获得更高的知识起点和思维起点。要知道，从古到今的那些浩瀚典籍是集合了这世上无数*强大脑拼尽气力、耗尽心血、倾尽才华才攒下的宝藏啊！“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”书是人类的起点，亦是终点。人类文明由一代代叠加累积而成。没有谁可凭空创造，所有的创造都要站在前人的成果上。单个人的聪明才智极其有限，因此，聪明人更应懂得向前人学习，更应知道要立于巨人的肩膀之上，方有可能眺望到宇宙间更为浩瀚深邃之处。“一个人的阅读史，就是他的生命史。正是阅读能力造就了现代人和现代文明的进步。”而将现有知识置之不顾、抛之脑后的结果必然是大开历史倒车，这不啻文化自杀和重返蒙昧。 有效阅读可以帮助我们拓展思想深度，直击事物本质，解决更多问题，让我们重新理解和解释世界，发现未知的世界。如学者斋藤孝所说：“读书是纵向深化思想的活动，可以说它与横向社交模式完全是异质的东西。”人要不断咀嚼和反刍通过阅读获得的信息和思想，就像我们画油画一样，要先刷底子，横刷一遍，再竖刷一遍，薄刷几遍，再厚刷十几遍，反复交替，直到底面细腻，底料均匀。我们的思想也是一样，通过有效阅读及深度思考，反反复复、重重叠叠地一直打磨，才能更为平和中正，才能加厚思想深度，不断迭代和重构自己的思想体系，从而帮助我们更顺利地抵达事物内核，直击事物本质，解决更多的精神困惑和实际问题，幸运之人也许还能拾得属于自己的创见和发现。阅读一本从未读过的好书，就好比一次精神探险，其中有惊喜，也有惊吓，有迷失，也有迷恋，它会引你到一个全新的未知世界，而一合上书本，又瞬间穿越回现实世界。