问津四雅:问津.开卷.品报.参差(全4册)/问津文库

　　《问津文库·问津四雅：问津·开卷·品报·参差（套装全4册）》：　　《野老闲谈》因为其芜杂，很难分类，好在杨仲达君做了大量工作，并且将其内容大致分为三部分，即“桑麻共话”“流年旧语”和“一家之言”，应该说这种划分是非常精当的。“桑麻共话”主要是对农事活动较为客观的记载，“流年旧语”主要记载他人他事，“一家之言”则主要是自家历史。　　总结起来，个人感觉《野老闲谈》具有这样几个动人之处。　　**是对几个时间坐标的回忆比较集中。首先是1939年的大水，虽然有很多资料都写提到了那次大水，但是真正写一个农家防水的事，还真不多见。其次是1949年天津解放。刘老家不仅帮助解放军运送物资，家里北屋还住着部队，另有关于津涞公路碉堡的记载。城市的发展日新月异，如果不是他的记载，谁又记得还有过这样一些建筑和故事呢。接下来就是1958年，那是个众说纷纭的年份，《野老闲谈》里面记载了许多荒唐的事，如用玻璃珠代替钢珠制轴承等。再有就是2006年，刘老从平房搬进楼房，个人生活方式发生了重大改变。这些时间点，既是个人的重要节点，也是国家和社会发展轨迹中的重要环节，每个人都置身在历史的大潮中，既被裹挟，也参与制造。　　第二是关于农事的相关记载。因为熟悉，所以有别于一般的科学家和文人的记载，显得生动而精准。　　第三是志人方面。写大力士马小海、奇人刘玉书等人，细节很有感染力，如马小海用自行车驮六百斤吉豆、刘玉书给人看坟地等故事都非常精彩。　　第四是志异方面。“狐狸炼丹”“龙的出现”自然是传说，但也都可聊备一说，尤其是关于每年峰山药王庙时刮旋风的记载*有意思，其中旋风还能和人对话，类似于很多笔记小说中的扶乩，十分神秘，值得研究。　　第五是关于先前民俗的记载。如求雨、打更、男女婚姻习俗等，这些记载可以看作是正史的注脚，对于了解农村习俗、解读历史材料甚至文学作品都有很好的帮助。　　第六是关于家族历史的记载。刘先生考镜家史源流，上溯至山西老家，下及于儿女孙辈。其他所记人事，也基本都为本族亲友，此举对于传承本族历史大有裨益。　　第七是对第二任妻子左维兰的记载，竟有十处之多。对于两人从结婚到妻子去世，到自己追忆多有记录。从这些记载中也可以将其妻的形象拼凑起来，如当大哥没人养时，父母把此事派到他们头上，“维兰也知道父母的难处，什么也没说就同意了”。还有刘老先生的弟弟刘继栋主动腾婚房的事，这些只鳞片爪，都彰显出左维兰贤惠的形象，正因如此刘老先生才对亡妻念念不忘，并作出断语：“自你十九岁嫁到刘家，上对公婆、哥嫂，下对弟妹以及晚辈孩子们，从没有做错过什么事，特别是你对儿媳们，自始至终都是和睦相处，与村内乡亲笑脸相对。”这可以说是对一个妻子*高的评价了。　　追昔抚今，刘老先生每每流露出一种“不知今夕何夕”之感，因此今昔对比，也成为《野老闲谈》中的一个主题。这其中，就有面对物质条件快速发展和子贤孙孝的幸福感，但也有住楼房人们见面日少、交流益乏的困惑。　　……