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曾子家学

曾子家学

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图文详情
  • ISBN:9787508096728
  • 装帧:一般纯质纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:232
  • 出版时间:2020-01-01
  • 条形码:9787508096728 ; 978-7-5080-9672-8

本书特色

三鼎学源自曾氏三鼎家学,曾氏三鼎家学源自先秦时期的曾子,经过历代后人的不断积累和完善,形成了一个以《大学》为蓝本,集治学、修身、用世为一体,融文法、行法、心法于一炉的曾氏三鼎家学。家学体系可概括为:起于一,分于二,立于三,行于五,成于九,其中核心在三。从一到三为顺,顺为学;从三到一为逆,逆为修。一二三为体,体是本体;五九为用,用是方法。 ★ 本书作者是曾子第75派裔孙,自幼接受正统的曾子家学教育,家学底蕴深厚; ★ 本书作者尊从祖训,并在家族前辈嘱托下,天命之年后讲授家学; ★ 作为密不外传的曾子家学,作者一览无余的向社会大众公布,一窥儒家圣门真学; ★ 曾子三鼎家学源自先秦时期的曾子,经过历代后人不断积累和完善而成。 ★ 曾子家学是目前国内为数不多的传承了千年的中华道统的家学体系; ★ 曾子家学以《大学》为蓝本,主张一门深入,修身为本; ★ 作者所讲授的家学,轻松、时尚,破除以往多儒家修身学问固有的保守观念; ★ 君子用时,作者紧扣时代脉搏,将千年家学与时代相契,主张用世。

内容简介

三重门法是曾子三鼎家学的核心方法。曾子家学认为,传习经典需要过“文字、行事和心意”三重门,对应的方法为“文法、行法和心法”,以求事理相合、心行并重,从而登上经典文化的大雅之堂。

目录

**章 修身传习讲集............................1

《大学》传习会修身年介绍语..........................3

修身传习寄言——修身是立命之本................5

修身传习寄言二——先知后修再行................7

修身传习寄言三——修身有境界....................8

修身传习**讲:知..........10

**节:传习三知......10

第二节:人知我知......24

修身传习第二讲:止..........27

**节:止学举要......27

第二节:如何修止......35

修身传习第三讲:定..........41

**节:定之大要......41

第二节:如何修定......46

修身传习第四讲:静..........53

**节:静之大要......53

第二节:如何修静......60

修身传习第五讲:安..........69

**节:安之大要......69

第二节:如何修安......73

修身传习第六讲:虑..........79

**节:虑之大要......79

第二节:如何修虑......86

修身传习第七讲:得..........96

**节:得之大要......96

第二节:如何修得.... 104

第三节:六步决疑.... 109

修身传习第八讲:行........ 116

**节:行之大要.... 116

第二节:如何修“行”........................... 122

修身传习第九讲:善........ 128

**节:善之大要.... 128

第二节:如何修善.... 135

第二章 功课及心得............................. 139

从医生到心理师的一路探寻........................ 141

以志修定:女子之身,立女子之本............. 144

一个90 后在文化复兴路上的感悟:假如子贡生活在深圳..... 146

重振家族文化:在家多修身,在外方成事!........................... 151

我要“止”什么,怎么止............................ 154

正坐修静体会:存在是一种选择................. 158

牙医之考验,忍性之大用——正坐修身之成效初探.............. 161

如何定自己的志向.......... 163

传习在路上...................... 167

第三章 师生互动问答........................ 169

正坐篇.............................. 171

大学礼法与中立篇.......... 186

其他篇.............................. 198


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节选

《大学》传习会修身年介绍语 2018 年是《大学》传习会的修身年,也是曾氏三鼎家学正式走出家门进入社会的第二年。《大学》传习会自2017 年在深圳梧桐山创立以来,以每年一主题、三年一循环的形式系统传习曾氏三鼎家学和《大学》心法。其中2017 年为治学年,2018 年为修身年,2019 年为用世年。 在这一年里,传习会以修身为主题,以每月修一字的形式进行教学,分别讲解了知、止、定、静、安、虑、得、行、善九字。每字都从文法、行法、心法三个角度切入,回答何谓、如何、何物三个问题,体现了三鼎家学三法并用、心行相合的特点。 在这一年里,传习会的学员坚持晨练打卡,通过练习大学礼法、诵读大学经文,坚持儒门正坐来培养心身相合的能力和领悟经典的能力。大部分会员的正坐时间从原来的一刻钟延长到一小时,有效地提高了大脑的专注度和敏感度,为以后的学习和工作打下了良好的基础。 曾氏三鼎家学源自先秦时期的曾子,经过历代后人的不断积累和完善,形成了一个以《大学》为蓝本,集治学、修身、用世三鼎为一体,融文法、行法、心法三法于一炉的曾氏家学。家学体系为起于一,分于二,立于三,行于五,成于九。家学特点是一门深入,三法并重,修身为本。曾氏三鼎家学继承了儒门系统的修身方法,是目前国内为数不多的传承了中华道统的家学体系。 为了更好地研究和传播曾氏三鼎家学,去年我们编写了《三鼎学文集·治学年》,今年继续编写《三鼎学文集·修身年》,通过文字来记录《大学》传习会的教学活动。希望得到朋友们的支持和指正,为中华文化的复兴添砖加瓦。 修身传习寄言——修身是立命之本 《大学》明言:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”从天子到庶人,包含了五个层次:天子,诸侯,卿大夫,士,庶人。其中天子有天下,诸侯有国,卿大夫有家,士有知识,庶人有自由身。因此《大学》主张,不论贵贱、贫富都应该以修身为本,或者说每一个人都需要修身。 为什么每一个人都需要修身?因为每一个人都需要立命,而修身是立命之本。何谓立命?在中国传统文化里,立命有三重含义:一是确立生机,这个“命”与寿命相关,如《黄帝内经·素问》所言:“夫人生于地,悬命于天。”二是认知命运,这个“命”与天命相关,如《论语·尧曰》所言:“不知命,无以为君子也。”三是把握性命,这个“命”与人的心性相关,如王阳明在《传习录》中所言:“你萌时,这一知处,便是你的命根,当下即去消磨,便是立命功夫。” 由此可见,所谓立命是要确立生命,认知天命,把握性命,三者互为关联,循序上升。其中确立生命在内,认知天命在外,把握性命在中。因此,立命的过程是一个先内、后外、再中的过程,是一个从小人到大人、从自然到自觉的过程。中国古人认为,自然为顺,自觉为逆。故儒家有“顺则为人,逆则为君”之言,道家有“顺则成人,逆则成仙”之说。变顺为逆需要修,故儒家曰修身,仙家曰修道,释家曰修佛。三家之修,本质是立命。所以说,修身是立命之本。

作者简介

曾庆宁,字中一,号老平,又号梧桐山人,为儒家宗圣曾子75派裔孙。自小接受传统儒家文化熏习,系统传承了曾子三鼎家学,为儒门《大学》心法传人。天命之年尊从前辈嘱咐公开传授家学,曾先后讲学于万木草堂、粤秀书院、尤生书院、正源学堂、广东私塾联谊会、华南师范大学、广东外语外贸大学等教育机构,在深圳主持了为期三个月的教育儒学工艺师资培训,并于2017年在深圳梧桐山创立了《大学》传习会,以每年一主题、三年一循环的形式系统传习曾子三鼎家学。

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