中古文明研究(第1辑)

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作者：《中古文明研究》编委会、赵龙、刘江

出版社：格致出版社

本类榜单：历史

分类：历史 > 史学理论

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当代中国敦煌学研究

郝春文，宋雪春，武绍卫著

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图文详情

ISBN：9787543231696
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：429
出版时间：2020-11-01
条形码：9787543231696 ; 978-7-5432-3169-6

本书特色

适读人群：史学研究者《中古文明研究》由上海师范大学人文学历史系、中文系、古籍所、图书馆等研究单位牵头组织，由上海师范大学《中古文明研究》编委会主编，收录国内高校同行的高质量学术论文、译文、书评等，突出上海师范大学人文学院“中古研究”跨文明、跨学科、跨时段的特色，有利于促进历史、文学等多学科的交锋，整合各学科的优势与资源。

内容简介

《中古文明研究》辑的主题为“多元视角下的宋代研究”，收录了30篇研究论文，分为“政事与制度”“文本与书写”“典籍与文书”三个版块，汇集了有关宋代政治、制度、文学、绘画、经学、史学、版本学等多方面的研究。作者来自哲学、文学、史学等不同的学科背景，他们的学术训练和学科素养不尽相同，采用的研究理路和研究方法各有千秋。这些研究共同关注历目前的宋朝，剖析、解读这一朝代留给后世的丰富遗产，呈现给读者多学科视角的观察结果。

节选

仁宗把解决内降的责任全部推诿给外朝，给予他们更多的封驳权力。这造成了两个后果。一方面，这些封驳权力一旦给出，也限制了仁宗自己。上文曾引吕夷简经过和仁宗的周旋，使林瑀和王洙并任天章阁侍讲一事。完成任命后，右正言梁适还要弹劾林瑀“内降除官”，就是以仁宗亲政之初的诏令作为依据。林瑀通过御药院获得宠幸，本不是被承认的方式。但仁宗显然并不愿意放弃通过御药院这类私人的、不为外廷窥视的信息渠道，亦不愿否定他曾经发布的诏书，于是就用含混的方式让弹劾不了了之。另一方面，封驳权力给出后却并不意味着皇权的收缩。原因就在于当时的臣僚存在着两派分野。外廷获得封驳内降指挥的权力之后，或许外廷的部分臣僚的确在认真履行职责。但既然仁宗坦承这些内降是因请托而有，执奏的臣僚们针对的目标就自然是请托的臣僚，而不会批评仁宗决策的草率。两派臣僚间的争论时隐时现地贯穿于整个仁宗时代。他们又都需要仁宗做*后的裁判者。刘静贞先生曾就仁宗朝宰执与台谏的对立局面展开分析，说仁宗“朝廷事无大小，委之政府”，表面上似乎授人以柄，实则使其避开了台谏言论的直接批判，让宰执成为箭靶。使得台谏、宰执双方都企图在政争中寻求皇帝的支持，反而在无形中助长了依赖君主宠信的趋势。结果，天子的权力愈发得到肯定，也愈形扩张。这样的格局，以内降的视角来看依然成立。抵制“内降”并不如后人理解的那样，是一个君主与宰相权力分配的问题，而主要是两派士大夫围绕着仁宗的支持而展开政争的问题。当仁宗想以后礼葬张贵妃，有意要突破既有法令限制的时刻，他就利用通过宦官外戚与自己保持私密联系的这派臣僚；想表现自己的有意更作时，又顺应另一派臣僚抵制内降的舆论。仁宗对后廷管理不力，或许真如司马光所说，是其“性宽仁”所导致。可是，我们也要看到仁宗多情柔弱的背后，是令人胆战心惊的任性使气和冰冷无情。上文提到内侍阎文应“矫旨”被贬一事。“矫旨”是严重的罪名，但阎文应的被贬，却主要不是因为他“矫旨”。一切都在于郭后。仁宗明道二年末废黜郭后，是因为郭氏在与尚氏争执时误伤了仁宗。仁宗一时不胜气愤，有了废后之意。而阎文应让他将被打的脸颊给吕夷简看，商量废后事。郭后之后，仁宗却又反悔。他把责任推在阎文应的挑唆上，引得阎文应不自安。景祐二年十一月，郭氏薨，人们都怀疑是阎文应下毒。但是，这项指控无法落实。于是，仁宗因其南郊前斋宿时，阎文应大声训斥医官的由头，令文应出外。并*终因范仲淹的极谏，仁宗下定决心将已得病的阎文应远贬岭南。后阎文应死于途中。 ……