环境哲学的实用主义进路研究

　　《环境哲学的实用主义进路研究》：　　二 从需求关系到合作关系　　本书前面讲到，价值本质上是反映价值关系的，而价值关系主要体现在主客体的交互作用中，因此，进行价值判断就是要考察主体和客体之间的相互关系。这里的相互关系有两层含义。**，价值关系体现在客体的某种属性对于主体需要的满足、对于主体发展的帮助等，用杜威的话来说，在于“行为后果的享受”。从人的主体角度，本书简单地把这一层次的关系称作需求关系。当然，这种主体对客体的需求是有限度的，并不是所有的需求满足都是一种价值关系。杜威区分了“可享受的”与“所享受的”，“可以令人满意的”与“使人满意的”，以及“可期望的”与“所期望的”。①说某物被人们所享受不过是在陈述一个事实，它正在发生或已经发生，而不是在判断这一事实的价值，同样，“可以令人满意的东西”也只是在陈述某物有令人满意的性质，但这并不代表它一定会变成“使人满意的东西”，二者之间还存在着距离，这个距离就是从过去和现在到未来，从可能到事实的距离。因此，主客之间的需求价值关系要得以成立，或者说要成为正的价值关系，必须是那些正当合理的、有希望变成事实的需求。　　第二，价值关系还体现在主体与主体的关系中。与主体和客体之间的需求关系不同，主体与主体之间的关系建立在人的社会性这一背景前提下。实践活动中人的社会性是人类社会的本质特征，这个特征决定了人从自然性的存在转变为社会性的个体。作为社会性的个体，人们在认识与实践活动中进行着各种各样的合作。这里的合作是广义的，既可以是个体之间的直接联系，又可以是远距离的间接联系，甚至也可以是以他人的劳动为生存前提这样遥远的联系。因此，主体与主体之间的价值关系也可以看作是人类社会成员间的合作关系。比如，这种合作关系体现在家庭生活上则表现为家庭成员之间的互相承认、尊重与共同劳动等。这种承认与尊重不仅是对家庭成员劳动的肯定，也是对其人格的爱护与尊重。所以主体与主体之间的合作关系既有需求属性的成分，又有人的道德成分。正如杜威所指出的，“也许每一个人的*深沉的愿望是感觉到他对别人来说是有价值的，并且从别人那里确认他们的确是有价值的”①。　　意识到价值关系中主客体之间的需求与合作关系这两个层次对于环境议题的讨论有很大的帮助。在环境价值评估中，需求关系是显性的。我们呼吸新鲜空气、饮用淡水、在草地上放牧、在海洋里捕捞……都是对外界环境需求的一种体现，多种多样的生态自然环境的不同属性正好满足了人类的不同需求，自然的价值也体现于这种需求关系之中。环境恶化和生态失衡在很大程度上正是因为人们肆意扩张这种需求而导致的，*初环境保护运动的兴起也主要着眼于对这种肆意妄为的人类需求的控制。不过，我们还应当注意，在环境价值中同样包含了合作关系这层含义。合作关系看起来不是那么容易让人理解，因为我们通常都将人与环境的关系看作是主体与客体的关系，因此主体与客体的需求关系成为价值关系的首要。不过，如果我们再进一步，从实用主义对价值是行动后果的享受这一界定来看，既然价值是作为智慧行为后果的享受，那么影响到行为后果享受的各种因素就会影响到价值，而与环境相关的行为实践，如饮水、放牧、捕捞、种地等，都离不开人的社会关系，也就是说，离不开社会成员之间各种各样的合作关系。例如，一条小河流经了几个不同的村落，上下游村落中村民的合作关系（广义上的）是保持河流价值能持续地满足人们需求的基础。如果上游河流被过度使用或排污损坏，那么下游村民对河流的需求关系将受到影响和变化。在这个例子当中，保持河流价值持续供给给所有村民的基础是村民间的合作关系，正义和不损害他人利益等道德原则在起作用。　　……