- ISBN:9787559831880
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:280
- 出版时间:2020-09-01
- 条形码:9787559831880 ; 978-7-5598-3188-0
内容简介
玛纳斯碧玉历史悠久,文化内涵丰富,在世界各碧玉产区中一枝独秀,是中国乃至世界认可的有名玉石品种。在新时代,玛纳斯碧玉迎来了巨大发展,精品碧玉不仅成为中国碧玉文化产业的一张名片,更是推动了中国玉石产业向更高质量、更高效率、更可持续方向发展。本书从玛纳斯碧玉深厚的历史底蕴入手,突出展示以玉为中心载体的中华文化,并为玛纳斯碧玉行业的良性发展和产业升级提供指导。
目录
绪论??中华文明视野下的中华玉文化??/??1
**节??中华玉文化在当代的“创造性转化”和“创新性发展”??/??1
第二节??玉器时代??/??9
第三节??史前玉文化与中华文明起源??/??18
第四节??中华玉文化研究和玛纳斯碧玉研究综述??/??29
**章??何为碧玉???/??46
**节??何为碧玉??/??46
第二节??碧玉的产地与分类??/??54
第三节??玛纳斯碧玉基本情况??/??65
第四节??关于玛纳斯碧玉检测的问题??/??71
第二章??玛纳斯碧玉的前世今生??/??78
**节??传说中的玛纳斯碧玉??/??78
第二节??清代宫廷贡玉??/??85
第三节??玛纳斯碧玉的开采??/??96
第四节??玛纳斯碧玉的运输??/??102
第三章??“玉痴”乾隆与玛纳斯碧玉的故事??/??119
**节??乾隆玉缘??/??119
第二节??乾隆玉工??/??125
第三节??乾隆玉诗??/??128
第四章??清宫旧藏玛纳斯碧玉鉴赏??/??131
**节??玺印??/??131
第二节??精品玉器??/??151
第三节??仿古玉器??/??168
第五章??品味当代玛纳斯碧玉??/??181
**节??影响玛纳斯玉器价值的主要因素??/??181
第二节??玛纳斯碧玉的精雕细琢??/??196
第三节??如何评价玛纳斯碧玉的雕与琢???/??206
第四节??玛纳斯玉器的常见技法与作品欣赏??/??219
第六章??玛纳斯碧玉文化产业发展??/??231
**节??玛纳斯碧玉文化产业的重要意义??/??231
第二节??新疆玛纳斯碧玉行业发展现状??/??235
第三节??新疆玛纳斯碧玉石行业存在的问题和思考??/??243
第四节??玛纳斯碧玉文化产业发展的路径??/??247
主要参考文献??/??253
后??记??/??264
节选
玉玺,在明、清两代,皇帝对其十分重视,具体分为官章和闲章。官章主要为皇帝之用,而闲章的用途则是非常广泛的,处理政事之余,把玩品味,不失为一种高雅的享受。清代乾隆更把“闲章”功能发挥到极致,是个十足的玺印“发烧友”,据《乾隆宝薮》(以下称《宝薮》)及现藏实物粗略估计,乾隆一生共刻宝玺1800多方,比清代其他皇帝玺印的总和还多,光书画印玺就多达500多方。 就其质地而言,可分为玉料玺、石料玺、木料玺及杂料玺,主要包括青玉、白玉、黄玉、碧玉、墨玉、青田石、寿山石、昌化石、冻石、青金石、玛瑙、水晶、珊瑚、檀香木、竹根、象牙、犀角、金、银、铜,等等。其中玉石类和印章石占据了主导地位。乾隆平定新疆后,玉质玺印的制作明显增加,这是由于大量来自新疆的玉料充贡内廷,宫廷御用玉器的制作量大增,玉器雕刻工艺迅猛发展,为玉质宝玺的大量制作提供了物质和技术保证。玉石类玺印材质包括碧玉、青白玉、白玉、青玉、墨玉、汉玉等。其中以碧玉和白玉居多,碧玉大多做主宝。 乾隆皇帝偏爱用玉做玺来记录他的重要生日和重要事件。逢年过节、生日纪念日,都要刻制宝玺做纪念,例如其年过70,便镌 “古稀天子之宝”;年过80,命人刻“八徵耄念之宝”;在位60年,成为清代历史上唯一的太上皇,便又刻“太上皇帝之宝”;为纪念其在位期间10次远征边疆的重大胜利,特镌“十全老人之宝”等。 值得一提的是,这些宝玺在他去世之前不断地被复制,数量很多,甚至同一玺文更有刻制几十方之多,因此,重复品较多成为乾隆宝玺的又一大特点。根据《宝薮》的统计,“古稀天子”和“古稀天子之宝”42方,“八徵耄念”和“八徵耄念之宝”63方,“自强不息”45方,“十全老人”和“十全老人之宝”13方,“太上皇帝”和“太上皇帝之宝”20方,“乾隆宸翰”22方,“三希堂”13方等。 这里简单说一下乾隆的“十全老人之宝”。乾隆皇帝曾自我总结一生有“十全武功”,自诩“十全老人”。“十全”*早指乾隆在位期间取得的10次远征边疆的重大胜利,有两次平定准噶尔之役,平定大小和卓之乱,两次金川之役,镇压台湾林爽文起义,缅甸之役,安南之役及两次抗击廓尔喀之役。后来乾隆特意撰写《十全记》对此进行解说并赋予了“十全”更新的含义,认为“十全”不仅仅指武功这一方面,也是指完全的人生。生活中他五世同堂,堪称古今帝王**。为此他专门刻制了“十全老人之宝”的玉玺,还特别撰写了《十全老人之宝说》。 这件“十全老人之宝”,碧玉质,交龙纽方形玺,汉文篆书。面12.8厘米见方,通高15.3厘米,纽高5.4厘米。四周阴刻填金乾隆帝御制《十全老人之宝说》。讲到宝玺的制作及其缘由:“十全记既成,因选和田玉镌‘十全老人之宝’并为说曰:十全本以纪武功,而‘十全老人之宝’则不啻此也。何言之?武功不过为君之一事,幸赖天佑,劼劬 局,未加一赋而赋乃蠲四;弗劳一民而民收无万。祗或免穷黩之讥耳。若夫老人之十全,则尚未全也。盖人君之职,岂止武功一事哉?朱子曰:一日立乎其位,则一日业乎其官,一日不得乎其官,则一日不敢立乎其位。官者何?职之谓也。君子职不能尽言,况敢云尽其职乎?未尽其职,则‘十全老人之宝’,不亦涉自欺与夸而增惭愧乎?然老人之十全,实更有奢望,不敢必以敬持天佑者。十全之武功,诚叨天佑矣。则十全之尽君职,或亦可以希天佑乎?夫适百里者半九十里,予今三年归政之全人,不啻半九十,而且如三十年之久矣。是以逮七十而系‘犹日孜孜’以为箴,至八十而系‘自强不息’以为勉,则此可必可不必。三年中敢不益励宵衣旰食之勤,益切敬天爱民之念,虔俟昊贶,或允臻十全之境,祖三年诚如三十年之远。幸何如之,企何如之,惕何如之。”
作者简介
王宇,中国社会科学院中国边疆研究所副研究员、中国玉雕艺术评论家。著有《新疆和田玉文化及产业发展研究报告》《新疆和田玉产业发展研究》《费孝通论中华玉文化——兼论新疆和田玉的文化价值》等。
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